«Майя» Том 2: «Паходжанне віда»



старонка7/23
Дата канвертавання17.05.2016
Памер5.46 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   23
Глава 12.
Голас каментатара не заўсёды захоўваў належны спакой - у некаторых месцах ён відавочна хваляваўся, а часам і зусім збіваўся і быў вымушаны зрабіць паўзу. Але гэта толькі ўзмацняла ўражанне ад пачутага і ўбачанага. Тора ніколі раней так падрабязна не вывучала гісторыю Вялікай Дзіцячай Вайны, і калі цяпер яна пачынала разумець дэталі, глядзела архіўныя відэаматэрыялы, то ўсё часцей прылівы рашучасці і адданасці змяняліся адкатамі задушлівых і агрэсіўных негатыўных эмоцый, так што Тора вымушаная была рабіць паўзы і праводзіць эмацыйную паліроўку хвалю за хваляй. Тым не менш, яе намаганні не былі бездакорныя, і праз кожную гадзіну-дзве яна выключала інфакрыстал, і пераключалася на працу над сваімі распрацоўкамі, або асвойвала навыкі экспрэс-пранікненняў. Менгес асабліва настойваў на гэтым, бо задача, якую ён перад ёй збіраўся паставіць, патрабавала асобай гнуткасці і хуткасці рэакцыі. Ціса была яе асноўным трэнерам, але пакуль што справы ішлі не вельмі паспяхова, і хаця Менгес і запэўніваў яе, што ў рэальнай сітуацыі яна пад уплывам эмацыйнай уцягнутасці напэўна ўспомніць усе навыкі, Тора не была так ужо ў гэтым упэўненая. Экспрэс-пранікненні патрабавалі ад дайвера здольнасці амаль імгненна змяняць упэўненасць, прычым выразнасць упэўненасці павінна быць не меншай за пяць па дзесяцібальнай шкале. Гэта зусім няпроста. Узяць у руку камень і трэніравацца адчуваць упэўненасць, што каменя ў руцэ няма - да такой ступені, каб знікалі адчуванні каменя. Гэта было складаней за ўсё. Цыклічная ўпэўненасць у тым, што не датычылася непасрэдных адчуванняў, давалася ёй лягчэй, таму Ціса так выбудавала навучанне, што ад лёгкага яны пераходзілі да складанага.

Праз гадзіну-другую намаганняў па цыклічнай змене ўпэўненасці, калі ўся футболка і трусікі насычаліся потам, Тора ўключала інфакрыстал і зноў і зноў узіралася, услухоўвалася, змагалася з негатыўнымі эмоцыямі.



Асабліва складана ёй было трымаць сябе ў руках, калі распавядалася аб масавых разбурэннях паселішчаў дзяцей, аб варварскім іх знішчэнні дзясяткамі, сотнямі ў псіхіятрычных клініках, пераўтвораных у штосці накшталт "газавых камер", дзе непакорлівага дзіцяці звязвалі і напампоўвалі такімі дозамі псіхатропных рэчываў, што многія ўжо праз тыдзень ператвараліся ў агародніну. Звар'яцелыя ад нянавісці і страху бацькі не задумляючыся забівалі сваіх дзяцей, вядома "ад кахання". Іх лозунгам было "лепш ужо хай ён памрэ, чым стане пачварай". Пад "пачварай" яны разумелі чалавека, які змагаецца за ўласную свабоду, у тым ліку за свабоду ад негатыўных эмоцый. Па меры таго, як вайна станавілася ўсё больш разлютаванай, палярызацыя ўзмацнялася. Усё менш станавілася тых, хто спрабаваў рабіць выгляд, што яго гэта не датычыцца. Усё больш і больш жорсткімі былі акцыі з абодвух бакоў. Пажар разрастаўся імкліва, і не мінула і года, як вайна прыйшла ў кожную сям'ю, дзе былі дзеці. А праз яшчэ некаторы час у вайну ўключыўся кожны - ніхто не змог застацца ўбаку.

Пярэстая разнастайнасць дзяцей у чымсьці ўзмацняла іх пазіцыі, у чымсьці аслабляла. І, вядома, перш чым была створаная трывалая, баяздольная структура, пралілося нямала крыві. Без дапамогі тых дарослых, якія сімпатызавалі імкненням дзяцей дамагчыся свабоды, наўрад ці атрымалася б што-небудзь, акрамя бессэнсоўнага самазнішчэння. Менавіта яны дапамаглі дзецям выпрацаваць правілы канспірацыі, выпрацоўкі адзіных мэт, яны далі прыклад устойлівасці і самаахвяравання, бо нянавісць дарослых, накіраваная супраць "спакуснікаў", як яны звалі тых, хто садзейнічаў намаганням дзяцей, была асабліва жорсткай, бязлітаснай. Асноўная слабасць дарослых, якую выкарыстоўвалі дзеці ў сваёй вайне, заключалася ў тым, што бацькі адчувалі жаль да сваіх дзяцей, і як толькі яны рабілі вінаваты твар, раўлі, слёзна прасілі прабачэння, надыходзіў "мір". Пад "мірам" дарослыя разумелі безумоўнае добраахвотнае рабства дзяцей. Але гора тым, хто прыняў "раскаянне" за праўду - у другі год вайны, калі ўзаемная жорсткасць дасягнула апагею, не было часу на сумненні і ваганні, і мільёны бацькоў былі забітыя ўласнымі дзецьмі ўначы ў сваіх пасцелях, калі яны, задаволеныя, спалі пасля паказальнага пакарання і наступнага прабачэння сваіх непаслухмяных рабоў. Прычым пачатак эпідэміі забойстваў паклалі самі дарослыя, растыражыраваўшы ў сродках масавай інфармацыі гісторыі аб начных забойствах дзецьмі сваіх бацькоў, якія халадзілі кроў. Дзеці, якія замерлі перад стэрэаэкранамі, пачыналі спасцігаць - вось ён, шлях да свабоды! І калі назаўтра скандалы пачыналіся зноў, калі зноў на іх галовы абвальваліся ўдары, ці абразы, ці ветліва-інтэлігенцкія забароны "толькі калі я памру", калі зноў іх хапалі за руку і сілай вялі ў школу, ставілі ў кут, гарлапанілі на іх у істэрычных прыпадках, білі па руках, бачылі, як дзеці мастурбавалі, білі па твары, бачылі за ласкамі з іншымі дзецьмі, тады думка аб "начным шляху да свабоды" усё ярчэй і ярчэй загаралася ў іх свядомасці. Але Рубікон быў пяройдзены не дзецьмі. Забіваць пачалі менавіта бацькі. Спачатку - у дурках. Эпідэмія знішчэння дзяцей з дапамогай псіхатропных рэчываў ахапіла свет з хуткасцю ляснога пажару. Усім раптам здалося - як проста! Укалоў дозу - і добра, дзіцятка стала ціхім, не рыпаецца. А няўжо дзеці не заўважаюць гэтага? То адзін знік, то другі, а потым вяртаюцца - спакойныя такія, вочы мёртвыя, выедзеныя… Нават калі б бацькі вешалі б сваіх дзяцей або прыстрэльвалі, гэта б не рабіла такога жахлівага ўражання - труп ёсць труп, гэта жудасна, але з кожным днём жах усё больш і больш выцясняецца. А тут - "гэта" ходзіць па тваім двары, "яно" вучыцца ў адным з табой класе, ты можаш падысці да яго, тузаць за рукаў, гарлапаніць у вуха, нават біць, спрабаваць абудзіць у ім таго дзіцяці, якога ты ведаў яшчэ тыдзень назад. А там - нічога. Праедзены кіслатой дух. Сусветная шэрасць. Глыбінная жудасць літаральна замарожвала жахам, і вядома - хто не ўявіў сябе на месцы "гэтага"? Надыходзіць вечар, бацькі вяртаюцца з працы, і зноў скандалы, зноў крыкі і забароны, зноў спроба за спробай зрабіць з цябе паслухмяны механізм, які павінен ва ўсім слухацца, апраўдвацца, выконваць указанні, рабіць тое і не рабіць гэтага. А калі заўтра ў іх лопне цярпенне? І цябе - як і суседскую дзяўчынку - адвязуць "палячыцца"? Ад такіх думак шапка на галаве расце, знікае сон, ты ўжо не спіш, а ляжыш і лязгаеш зубамі ад страху, і думка за думкай капае ў бездань: "праблема вырашаецца вельмі проста - пакуль яны спяць", "гэта трэба зрабіць толькі аднойчы - потым наступіць свабода". І свабода пачала збіраць свой крывавы ўраджай. Навінавыя стужкі запоўніліся жахлівымі карцінамі начных забойстваў. А дзеці таксама глядзяць тэлевізар і поўзаюць па інтэрнэце. Вось дзяўчынка - ёй сем гадоў. Бацькі, прымушаючы яе хадзіць у школу, ставяць умову - або заўтра ў школу, або ў дурку. Раніцай дзяўчынку знаходзяць у парку - яна забілася пад дрэва і плача без слёз. У хаце - два трупа - тата і мама з перарэзаным горлам. Хто зараз будзе клапаціцца аб дзяўчынцы? А ці патрэбны ёй гэты клопат? Ежы хапае ўсім, жыць ёй ёсць дзе, доступ да кніг ёсць ва ўсіх, зараз яна шпацыруе цэлымі днямі дзе хоча, займаецца сэксам з кім захоча - ва ўсякім разе так здаецца тым, хто жыве ў ланцугах. І на наступную раніцу - новая порцыя навін, якія студзяць кроў. У адказ - новыя жорсткасці. А ўначы зноў праліваецца кроў. Метады ўдасканальваюцца - балазе спосабаў забойстваў чалавецтва знайшло неймаверную колькасць. Інфаркты, неўрозы, псіхічныя зрывы косяць дарослых лепш за доўгія нажы. Спантаныя акты адплаты толькі ўзмацняюць страх і ўзаемную нянавісць.

Вядома, перш чым дзецям з дапамогай тых, хто ім дапамагаў, атрымалася стварыць гнуткую структуру, якая выводзіла з-пад удару тых, хто адважыўся на вайну, ім прыйшлося перажыць нямала расчараванняў, здрад. "Сакавіцкая бойня" - пад такой назвай увайшло ў гісторыю тое, што можна назваць "грамадзянскай вайной" паміж дзецьмі. Частка дзяцей заявіла аб сваёй падтрымцы дарослага света і яго гвалту. Яны сцвярджалі, што гэты векавы, тысячагадовы гвалт ажыццяўляецца "дзеля" саміх жа дзяцей, і даволі хутка яны ператварыліся ў хітрых здраднікаў, якія выведвалі важныя звесткі і якія перадавалі іх таемнай паліцыі. Але і дарослы свет раз'ядала міжусобіца. Не ўсе згадзіліся з той беспрэцэдэнтнай жорсткасцю, з якой дарослыя душылі бунт. Многія адкрыта ўсталі на бок дзяцей, хаця кожны прызнаваў права дзяцей на свабоду толькі ў вызначаных рамках - калі хтосьці з "прагрэсіўных" дарослых згаджаўся з тым, што есці дзіця можа не па раскладзе разам са ўсёй сям'ёй, а тады, калі ён захоча (рэвалюцыйная думка, між тым, для многіх бацькоў), то гэта не значыць, што ён не прыходзіў у ашалеласць нянавісці, знайшоўшы сваю пяцігадовую дачку, якая займалася сэксам з сямігадовым хлапчуком-суседам.

Як вядома, ні тэхнічны прагрэс, ні сацыяльныя ўзрушэнні не пазбаўляюць ад канцэпцый і забабон - яны толькі відазмяняюцца. Цікавыя прыклады такога тыпу ў мностве можна бачыць у дваццатым і дваццаць першым стагоддзях - першых стагоддзях бурнага развіцця тэхналогій. У СССР дзвесце мільёнаў чалавек на працягу дзясяткаў гадоў былі перакананымі камуністамі, верылі ў самыя вар'яцкія канцэпцыі аб адзінстве партыі і народа, уяўлялі заходнія дэмакратыі як пекла. Калі камунізм лопнуў, усе камуністы сталі хрысціянамі. І зразумела - і ў якасці "камуністаў", і ў якасці "хрысціян" былі паўсюль распаўсюджаныя забабоны, у тым ліку і зусім ужо пячорнага характару накшталт боязі чорных кошак, якія перабягалі дарогу; неабходнасці пастукаць па дрэве ці плюнуць тры разы цераз плячо; небяспекі трапіць пад касой погляд або вярнуцца дадому за забытай рэччу. Сетка рытуалаў накрыла бытавое жыццё чалавека. На словах хтосьці мог не згаджацца з наяўнасцю ў яго забабон, і дзеля паказухі нават прымусіць сябе ісці наперад пасля чорнай кошкі, якая перабяжала дарогу, непазбежна адчуваючы пры гэтым трывожнасць. Так і падчас вайны - новыя забабоны ўліліся ў дружную сям'ю старых. Пачалі казаць аб таямнічым гіпнозе, пад які падпадаюць дзеці, аб варожым сектанцтве, вярнуліся гутаркі аб пагадненнях з д'яблам (так, здаецца - ну немагчыма верыць у д'ябла ў 24-м стагоддзі!), аб ахвярапрынашэннях і іншым. Маска цывілізаванага чалавека была скінутая канчаткова, і з няўмольнай відавочнасцю пацвердзілася тое, што ў тым, што датычыцца псіхічнага развіцця, сучаснае чалавецтва недалёка адышло ад сярэднявечча.

Наступіў хаос. І, здавалася, далей ужо няма куды, а вайна ўсё разлютоўвалася і пашыралася. Самазнішчэнне чалавецтва паскаралася неймавернымі тэмпамі, пакуль, нарэшце, не грымнула тэхнагенная катастрофа - масавае знішчэнне людзей не магло не сказацца на здольнасці насельніцтва падтрымліваць тыя тэхналагічныя цыклы, якія складалі неад'емную частку механізмаў, забяспечваючых само існаванне людзей. Апакаліпсіс наступіў так хутка і натуральна, што ў яго доўга не маглі паверыць. Кадры стэрэахронікі захавалі дзіўныя карціны - вось чарга ў порце, людзі чакаюць экраналёт. Ужо другую гадзіну чакаюць, вось ужо трэцюю, і вось яны раптам разумеюць - экраналёта не будзе, сёння раніцай пілоты не прачнуліся - іх забілі ва ўласнай пасцелі, або ў кубку з чаем была атрута, або па дарозе завязалася перастрэлка груповак, якія супрацьстаялі. Экраналёт не паляціць. Гравілента не верне іх ва ўласныя хаты - дыспетчара няма і не будзе. На тварах - разгубленасць. Свет разваліўся. Не верыцца? Але ўсе вымушаныя паверыць.



Тора адарвалася ад стэрэавізара, спыніла яго, лягла спіной на гарачую зямлю, заплюшчыўшы вочы. Навошта Менгес хоча, каб яна ўсё гэта глядзела? Чаго ён хоча? Навошта ёй бачыць гэтую нянавісць, рэкі крыві, звар'яцелых людзей, якія забіваюць сваіх дзяцей, звар'яцелых дзяцей, што забіваюць бацькоў? Як жа гэта ўсё дзіўна, неспасціжна - уся гэтая нянавісць, жаданне ў любым выпадку задушыць, прымусіць падпарадкавацца, прымусіць быць сваёй рэччу, паслухмяным, пазбаўленым радасных жаданняў манекенам. Так, ілюзія "злыдняў" пераважала над людзьмі на працягу тысячагоддзяў, і толькі пасля трэцяй сусветнай стала цалкам ясна, што гэтая тэорыя беспадстаўная, што яна проста хлуслівая. Надышоў крызіс гуманізму. Тады стала цалкам ясна, што гуманізм - гэта выдасканаленая форма нянавісці да чалавека, таму што гуманізм - гэта дамалёўка азораных успрыманняў там, дзе іх проста няма, г.зн. гэта няшчырасць, а няшчырасць і агрэсія, хай нават і прыгнечаная, заўсёды ідуць рука ў руку. А калі спеюць прыдатныя абставіны, прыгнечаная агрэсія няўхільна становіцца праяўленай, захопліваючы чалавека ў свой вір так імкліва, што спыніцца ўжо няма ніякай магчымасці.

Пасля трэцяй сусветнай вайны судзіць не было каго - або судзіць прыйшлося б кожнага, у людзей не было выбару, ды і нават думаць аб выбары было некалі - усё развівалася занадта імкліва. Ва ўмовах, калі пошук вінаватых быў загадзя абсурдны, а канцэнтрацыя праяў нечуванай жорсткасці, тым не менш, не ведала прэцэдэнтаў у сусветнай гісторыі, канцэпцыя аб "злыднях" стала відавочна ілжывай, і прыйшлося не толькі адмовіцца ад яе, але і зрабіць адпаведныя высновы. А вось калі судзілі нацысцкіх злачынцаў пасля другой сусветнайй, тады яшчэ верылі ў тое, што яны - нейкія "злыдні". Паміж тым нават павярхоўнае вывучэнне мемуараў галоўных нацысцкіх злачынцаў цалкам відавочна паказвае - яны не нейкія там злыдні, яны самыя звычайныя людзі. Любы чалавек, трапіўшы ў тыя ж самыя ўмовы, праявіў бы тыя ж самыя жахлівыя якасці. А няўжо вопыт Савецкага Саюза - не доказ гэтаму? Кожны другі даносіў на кожнага першага, аднекуль узяліся сотні тысяч, мільёны даносчыкаў, турэмшчыкаў, кдб-шнікаў, катаў. Гэта што - усе яны былі злыдні? А потым - калі камунізм цярпеў крах - злыдні кудысьці раптам усе зніклі, і з'явіліся аднекуль ветлівыя людзі, якія будуюць грамадства развітога капіталізму? Гэта ж відавочнае трызненне. Нямецкія нацысты на акупаваных тэрыторыях чынілі часам такія зверствы, што шапка на галаве расла. Гэта што - нейкі іншы народ? Не той жа самы, які быў узорам дысцыпліны, цывілізаванасці, культуры? Дык вядома той жа. Няўжо ёсць хоць нейкі народ, які не запляміў сябе генацыдам? Няўжо савецкія войскі, увайшоўшы на тэрыторыю Нямеччыны, не чынілі там тыя ж самыя жахлівыя злачынствы? А што яны рабілі на сваёй тэрыторыі ў трыццатыя - пяцідзесятыя гады дваццатага стагоддзя? А што дзеялі французы ў сваім паходзе супраць Расеі? А кітайцы ў Тыбеце? А брытанцы ў Індыі? А індусы з брытанцамі? Амерыканцы з в'етнамцамі? Туркі з армянамі? А калі пачалася трэцяя сусветная, і хрысціяне ўчынілі жахлівую бойню з мусульманамі, у якую быў залучаны кожны, былі знішчаныя мільярды, няўжо тады не стала ўсё ясна? Пералік бясконцы, гісторыя нянавісці і генацыду такая шырокая і пераканаўчая, што проста не пакідае ніякіх магчымасцяў да таго, каб выцесніць відавочны факт: няма злыдняў і вылюдкаў, ёсць самыя звычайныя людзі, якія ў адзін момант - цывілізаваныя, яны спачуваюць, жалеюць, дапамагаюць, а ў другі момант могуць стаць народам-злачынцам. Людзі-флюгеры. Флюгер не бывае паўночным або паўднёвым - яго накіраванасць залежыць ад ветра. І тым больш - кожны народ абавязкова стане злачынцам, калі для таго складуцца адпаведныя ўмовы - гісторыя гэтая давяла, хаця гуманісты да апошняга імкнуліся заплюшчыць вочы на гэты факт. Пасля таго, як яснасць у гэтым ужо немагчыма было выцясняць, г.зн. пасля трэцяй сусветнай, прыйшлося прызнаць і тое, што культура, цывілізацыя - гэта ў тым ліку і культываванне прыгнечанай нянавісці, і няма спосабу прадухіліць яе выкіды. Толькі тады і ўспомнілі аб практыцы прамога шляху, дасталі яе з пылу і забыцця, паўстала і ўмацавалася разуменне, што прыгнечанне - гэта толькі адтэрміноўка самазнішчэння. Калі чалавецтва хоча выжыць, то неабходна любой цаной навучыцца менавіта ўстараняць негатыўныя эмоцыі, тым больш, што ім на змену аўтаматычна прыходзяць азораныя ўспрыманні. Тым больш, што тэхнічна гэта вельмі проста. Цяжка сказаць - які лёс чакала б гэтае вучэнне, як хутка яно заваявала б сабе месца пад сонцам. Вялікая Дзіцячая Вайна не пакінула выбару - людзі, што выжылі пасля яе, былі проста вымушаныя прыняць цалкам вызначаную дактрыну - альбо будуць знішчаныя негатыўныя эмоцыі, альбо будуць знішчаныя яны самі.

Але ад усяго гэтага ўзнікае стомленасць, атручванне, негатыўны фон. Як Тора ні імкнулася зачышчаць негатыўныя эмоцыі, якія ўзнікаюць ад апускання ў крывавую гісторыю чалавецтва, рэзультат быў небездакорны. Неабходна пагаварыць з Менгесам і разабрацца - навошта ўсё гэта. Чартоўскі не хочацца капацца ў дзікім крывавым мінулым.

Тора ўскочыла на ногі і рашуча накіравалася на палянку, дзе Менгес, Керт і Брайс ужо другую гадзіну нешта абмяркоўвалі, то горача спрачаючыся, то заціхаючы і задумляючыся.

Ад вопытнага погляду амаль немагчыма штосьці ўтаіць. Чалавек, які прысвяціў многія гады распазнаванню ўласных успрыманняў, практыцы замены непажаданых успрыманняў жаданымі, мімаволі набывае здольнасць заўважаць іх праявы ў іншых людзях па самых, здаецца, нікчэмных прыкметах. Калісьці раней пісьменнікі-фантасты разважалі аб тым - як ускладніцца жыццё, ў той час і ў тым выпадку, калі людзі навучацца чытаць думкі. Ім было неўздагад, што чытання думак і не патрабуецца - хопіць шчырасці ў распазнаванні і даследаванні ўласных успрыманняў, каб усё само клалася на далонь. Вопыт фармавання абгрунтаваных здагадак, іх наступнай праверкі з дапамогай аналізу адказаў на пытанні, учынкаў іншых людзей, давалі магчымасць наладзіць сваё распазнаванне да любой ступені дасканаласці. Калі дракончыкі выйшлі на арэну бойні стогадовай даўнасці, каб аказаць садзейнічанне дзецям, якія змагаюцца за вызваленне ад тысячагадовага рабства, то адно з асноўных кірункаў прыкладання іх намаганняў складалася ў тым, каб навучыць дзяцей быць шчырымі, распазнаваць свае ўспрыманні, заняць пазіцыю катэгарычнай, безумоўнай непрымальнасці негатыўных эмоцый. Менавіта іх поспех на гэтым фронце і абумовіў тое, што дзеці атрымалі магчымасць фактычна без перашкод "чытаць думкі" дарослых, распазнаваць іх намеры, хлусню і каварнасць, як бы хітра яны ні былі замаскіраваныя. А бязлітасная вайна, абвешчаная дзецьмі супраць негатыўных эмоцый, прывяла да іх нябачанага раней у гісторыі адзінства, крайне эфектыўнага супрацоўніцтва, дзіўнай здольнасці разумець адзін аднаго, прычым часцяком у літаральным сэнсе без слоў. Так што няма нічога дзіўнага ў тым, што, толькі зірнуўшы на падыходзячую Тору, Менгес усміхнуўся і павярнуўся да яе, разумеючы, што надыйшоў час для растлумачэнняў.

- У нас многа новага. - Менгес пачаў першым, жэстам пасадзіўшы Тору побач з сабой. - Нешта наспявае, але спатрэбіцца час хаця б для таго, каб сістэматызаваць атрыманую інфармацыю. Твае былыя калегі з інстытутаў таксама працуюць над сістэматызацыяй інфармацыі, якая ім паступае, і мы, такім чынам, будзем атрымліваць яшчэ і іх зводныя дадзеныя ў дадатак да агульнага струменя публікацый. А гэты струмень павялічваецца з кожным днём. Звярынец прыняў рашэнне аб штодзённай нарадзе, і я прапаноўваю табе не прапускаць іх. Нарады цяпер праходзяць у 16-00 па сярэднееўрапейскім часе, так што будуй свае планы адпаведна. "Рэсурсы", вядома, таксама добра было б глядзець штодня.

- Я ўсё ж рызыкну. - Керт з відавочным нецярпеннем чакаў, пакуль Менгес дагаворыць, і скарыстаўся першай жа паўзай, каб працягнуць гутарку, спыненую з'яўленнем Торы.

- Рызыкнуць можна, праблемы няма. - Судзячы па інтанацыі Менгеса, ён зразумеў беспаспяховасць спроб прамога проціпастаўлення сваёй пазіцыі жаданням Керта, і пайшоў у абыход - пагадзіцца, пасля чаго, абмяркоўваючы дэталі, сумесна прыйсці альбо да сур'ёзных карэктыў, альбо да адмовы ад задуманага ў цэлым. - Добра, мы акажам падтрымку групе Тардэна.

- Як, ты згодзен? - Керт відавочна не раскусіў манеўру.

Прамое пытанне, у сваю чаргу, заспела Менгеса знянацку, і ледзь прыкметная замінка адразу выдала яго з галавой.

- Ага, палітык чортаў, - Керт засмяяўся і запусціў у Менгеса гузом. - Я гляджу, ты са сваіх пранікненняў не толькі інфармацыю для справаздач выносіш. Глядзі - не падчапі што-небудзь больш сур'ёзнае, чым хітрасці вядзення спрэчак.

- Як жа… Ваўкадавы тут жа хвост прышчэмяць… але на самай справе… так, згодзен, цана памылкі вялікая - пачнеш з нявінных хітрасцей, скончыш няшчырасцю. Грань занадта тонкая, і мне зусім не хочацца набліжацца да яе. Згодзен. Адмаўляюся ад такіх прыёмчыкаў - яны не стояць таго.

- Ваўкадавы - гэта хто? - Тора пхнула плячом Брайса.

- Ты з імі яшчэ пазнаёмішся. Гэта наша страхоўка, наша дэзінфекцыя. Мінулае чалавецтва - усё роўна што горад, агорнуты чумой. Ёсць рызыка падчапіць сур'ёзную заразу, калі інтэгруеш адтуль успрыманні. Нягледзячы на тое, што для нас цалкам чужыя тыя магутныя і ўсёпаглынальныя азмрочванні, якія тады адчувалі людзі, і зваротнае расслаенне ніколі не выклікае праблем, тым не менш існуе эфект індукцыі - бо мы далёка не бесперапынна адчуваем яркія АзУ, і ў мяне, напрыклад, бывае часам па гадзіне-дзве ў дзень, калі інтэнсіўнасць азоранага фону зніжаецца ніжэй за пяць.

- Наогул, падчас крытычнага паслаблення азоранага фону пранікненні забароненыя, - раздаўся з-за спіны Торы хітрадупа-гуллівы голас Арчы, што падкралася нябачна. Каля некалькіх метраў за яе спіной прысела на траўку Пурна, такая пупсовая непальская дзяўчына з акуратнымі вочкамі і губкамі, у кароткіх шорціках, якія падкрэсліваюць прыпухласць сцёгнаў.

- Ну дык…, - згадзіўся не вельмі ахвотна Брайс, - … забароненыя…, так што ваўкадавы - нешта накшталт актыўнага люстэрка - "глядзішся" ў іх і атрымліваеш у адказ "адлюстраванне"… што датычыцца мяне, - Брайс не вытрымаў і зноў увязаўся ў гутарку, паклаўшы лапу на каленку Торы так, нібы хацеў прытрымаць тым самым яе наступныя роспыты, - так, што датычыцца мяне, то мне гэтая ідэя падабаецца. Падабаецца! Я не пачатковец, я ўсё разумею, гэта рызыка, гэта тое, гэта сёе - але мы не ў інстытуце. Мы на пярэднім краі. Мы менавіта таму тут, што інакш не можам і не хочам.

- Быць на пярэднім краі - не значыць біцца скрозь сцены…

- Не, Менгес, сцены тут ні пры чым. Ты толькі што адмовіўся ад дробнага палітыканства, адмовіўся і ад аргументавання з дапамогай аналогій, асабліва такіх відавочна тэндэнцыйных. Мы кажам не аб сценах, мы кажам аб пэўнай рэчы. Давай казаць аб тым, што ў нас ёсць, а ў нас ёсць наступнае… пачакай, Керт, я хачу сказаць. У нас ёсць што? У нас ёсць - першае - Нортан са сваёй групай, якія часцяком нам усім як назола якая. Я думаю… але не, я проста ўпэўнены, што ўсе яны ведалі ўсё ўжо даўно, магчыма з самага пачатку. Атмасфера ў камандас істотна адрозніваецца ад той, якую можна выявіць у любой іншай камандзе, гэта зразумела. На яго можна, вядома, крыўдаваць за гэта… што ведаў, але памоўчваў, але што гэта цяпер зменіць? Ды і зразумець яго можна - занадта часта яго спрабуюць прытрымаць за попу, а перспектывы на самай справе… незвычайныя, міма такога не тое, што вольныя разведвальнікі, я сам бы не прайшоў. Такім чынам - першае - гэта рабяты, якія ад свайго не адступяць. Мы кіруемся радаснымі жаданнямі, найболей інтэнсіўным вектарам прадчування, і мінулае стагоддзе пераканаўча давяло насуперак усім страхам і каштоўнасцям, якія збанкруціліся, што гэта - сапраўдная апора. Другое - напрацаваны імі вопыт. Зроблена нямала…

- Так, - Тора рашуча схапіла Брайса паміж ног, - зараз хтосьці застанецца без яечак. Я, вядома, не такая ўжо і важная персона, але яечкі я табе папрыцісну, калі не зразумею - пра што гаворка.

- Каланізацыя.

- Чаго? Кім? Кажы ясней.

- Добра, - Менгес устаў, атрос попу ад хваёвых іголак. - Абгаворым потым. Вы тут пагаворыце, а я хачу пайсці да раўчука, пакачацца ў ім, палапаць яго бруі, паціскаць морды камянёў. Сустрэнемся на звярынцы.

Праз хвіліну Пурна з Торай засталіся адны на палянцы.

- Хочаш, пабяжым да вадападу? - прапанавала Пурна. - Адгэтуль яго не відаць, але ён недалёка - усяго хвілін пятнаццаць. Там ёсць невялікая пячорка. Некалькі гадоў назад сышоў селевы струмень, і агаліўся ўваход у яе - калі б гэта адбылося гадоў на дзвесце раней, ад пячоркі засталіся б толькі абшарпаныя сцены, так што, - Пурна ўсміхнулася, - нам пашчасціла, што яна засталася некранутай.

- Сталакціты і сталагміты?

- Не толькі. Пайшлі, убачыш, табе падабаецца тарашчыцца на морды камянёў?

Тора ішла ззаду і тарашчылася на попку, спінку, сцёгны, ікры Пурны. Мускулістыя і далікатна-прыпухлыя адначасова. Нягледзячы на тое, што Тора штодня ў суме гадзіну-паўтары атрымлівала асалоду ад фізічных практыкаванняў, яна відавочна рухалася мала і была меней цягавітая. На больш-менш спадзістых участках ёй атрымоўвалася трымацца "у кільватэры", але там, дзе схіл ішоў стромка ўверх, Пурна ўзлятала проста з нечалавечай лёгкасцю і хуткасцю.

- Ты магла б, мусіць, проста бегчы ўверх усю дарогу? - Дагнаўшы ў чарговы раз Пурну, Тора спынілася, каб аднавіць дыханне.

- Вядома. Я жыву тут, і мне вельмі падабаецца хутка рухацца, і тут няма роўных сцежак - толькі ўверх ці ўніз, так што нічога дзіўнага. - Пурна апусцілася на адно калена перад Торай, правяла далонямі па яе сцёгнах, каленках. - Твае мышцы недастаткова пругкія, яны выглядаюць трохі спешчанымі, хоць і аб'ёмнымі. Проста сілы мала, патрэбна пругкасць. Нярэдка той, у каго мышцы рэльефныя і здольныя здзяйсняць значную працу на трэнажоры, у рэальных умовах хутка выдыхаецца, будзе гэта бег па горах або перацягванне камянёў. Калі ты трэніруешся, ты стала фіксуеш сваю ўвагу на асалодзе ад заняткаў?

- Вядома. - Тора махнула рукой, паказваючы, што яна ўжо ў парадку, і дзяўчыны пайшлі далей па вузкай камяністай сцежцы, якая перамяжалася асыпнымі участкамі. Уздоўж сцежкі то тут, то там калючыя кусты горнага барбарыса свяціліся сваімі густа-чырвонымі ягадамі колеру цёмнага граната. - Я чытала, як раней - у стагоддзі суцэльных азмрочванняў - людзі спрабавалі развіваць сваё цела. Гэта неверагодна! Спачатку людзі літаральна "праз немагу" прымушалі сябе напружваць мышцы, думаючы, што яны "трэніруюцца". Вядома, пры досыць інтэнсіўным самагвалтаванні такога тыпу мышцы станавіліся дужымі. Але якой цаной! Бесперапынныя траўмы, сталыя прыступы непераадольнай ляноты, негатыўны фон. Пяць-дзесяць гадоў такі спартовец займаецца спортам, а потым фактычна становіцца інвалідам - мышцы хутка ператвараюцца ў тлушч, траўмы становяцца хранічнымі, ніякіх інтэрасаў і навыкаў няма, бо ва ўмовах такога сталага негатыўнага фону ўсе інтэрасы, усё жывое выгарае. Яшчэ людзі верылі, што здаровы лад жыцця складаецца ў тым, каб з раніцы рабіць гімнастыку (ізноў жа праз немагу), а потым цэлы дзень сядзець дупай на крэсле, а пасля працы валяцца на канапе перад тэлевізарам. Я не разумею - ну няўжо патрабуецца нейкі асаблівы розум, нейкая асабліва праніклівая назіральнасць, каб зразумець, што тут нешта не тое!? Але пакуль Бодхі ў сваёй першай кнізе не напісаў аб тым, што толькі тыя фізічныя практыкаванні прыводзяць да развіцця цела, якія суправаджаюцца адчуваннямі асалоды ад гэтых практыкаванняў, нікому, відаць, нават у галаву гэта не прыходзіла.

- А цвёрдасць? Ты спараджаеш цвёрдасць падчас практыкаванняў?

- Цвёрдасць… не. - Тора задумалася на хвіліну, затым працягнула. - Цвёрдасць часам узнікае сама сабой, але я ніколі не ставіла перад сабой мэты наўмысна спараджаць яе падчас практыкаванняў.

- Спараджай яе. Дамажыся прывычкі, пры якой яна будзе ўзнікаць і праяўляцца бесперапынна ў той час, як ты трэніруешся.

- А што будзе?

- Ты паспрабуй, і калі табе спадабаецца, то ўбачыш сама, - Пурна зрабіла нявызначаны жэст рукой, які можна было б інтэрпрэтаваць як "што тут разважаць - трэба спрабаваць". - Для таго, каб лягчэй было спараджаць цвёрдасць, я выкарыстоўвала камяні.

- У якім сэнсе? Глядзела на іх?

- І глядзела, і трымала ў руцэ. Табе якія камяні больш падабаюцца? Якія выклікаюць найбольшы рэзананс з сімпатыяй, пачуццём прыгажосці, пяшчоты?

- Многія… - Тора часта тарашчылася на жывыя, неапрацаваныя камяні, якія ў мностве валяліся ўсюды па ўсёй тэрыторыі базы. - Якія больш за ўсё… апал вельмі падабаецца навобмацак, і колеры ў яго мяккія, аблочна-пяшчотныя, і форма дзікага, наравістага каменя. Дымчаты тапаз - нібы прыглушаны жаўтлявы кварц з глыбокім адлівам усярэдзіне - не, ён хоць і таксама падабаецца, але не так моцна. Аквамарын… не заўсёды падабаецца, залежыць ад каменя - калі крышталі буйныя і ярка-пяшчотна-блакітныя, то падабаецца. Ізумруд - калі колер не вельмі атрутна-зялёны, то можа быць прыгожым. Лабрадарыт… не заўсёды падабаецца, часам хочацца глядзець, як ён пераліваецца, часам не. Гранат - так, гранат моцна падабаецца! Калі ён у выглядзе шарыка няправільнай формы, памерам з мячык для настольнага тэніса. Выглядае зусім як просты камень, а пры святле раптам пачынае ззяць глыбокім пунсова-аксамітавым полымем. Я часта нават цягаю іх туды-сюды, падабаецца адчуваць такія камяні заціснутымі ў кулаку. Падабаюцца рознакаляровыя матавыя каменьчыкі агата… турмалін часам мае ў сабе ўкрапванні іншых парод, і тады на яркім святле ён выглядае вельмі хораша, такі бурштынава-густы пупс. Але мусіць, усё ж гранат падабаецца больш за ўсё - у тым сэнсе, што часта хочацца яго цягаць з сабой, датыкацца, лапаць.

- Мне больш падабаецца жадэіт - падобны на груды лёду, якія праляжалі ў Антарктыцы тысячы гадоў, падабаецца яго структура. - Пурна не спыняючыся павярнулася, - бачыла жадэіт?

- Вядома.

- І яшчэ кайнайт - амаль заўсёды падабаецца. Я проста трымаю камень заціснутым у кулаку падчас заняткаў, адчуваю яго цвёрдасць, адчуваю да яго сімпатыю, пранікненне, і тады лягчэй спарадзіць цвёрдасць. Паспрабуй. Цвёрдасць разліваецца па целе, робіць яго гнуткім, цягавітым і эластычным. Вельмі цягавітым і вельмі эластычным. І маркітавацца моцна хочацца. Любіш маркітавацца?

- Яшчэ як:) - засмяялася Тора. - Я абавязкова паспрабую. Мне нават цяпер прыемна ўяўляць, што ў мяне ў руцэ заціснуты гранат. Рабяты распавядалі, што ты вельмі гарачая непалачка і добра маркітуешся - нават дзіўна ўяўляць, што калісьці даўно непальскі народ, быўшы такім міралюбным і прыязным, пры ўсім гэтым быў цалкам чужы да сэксу, як і ўсе астатнія народы. Наогул мне незразумела гэта - тут ёсць супярэчнасць - калі людзі так любяць дружалюбнасць, праводзяць час у дадатных эмоцыях, чаму тады яны не любяць займацца сэксам? Чаму, зусім як мусульмане, іх жанчыны з ног да галавы былі захутаныя ў шчыльную адзежу, і нават з мужам займаліся сэксам толькі ўначы, толькі ў адзежы? Я чытала, што часцяком мужыкі ні разу ў жыцці не бачылі голымі сваіх жонак! І нават сярод самадаечак рэдка хто дазваляў сабе распранацца дагала. А пра сэкс да вяселля і гаворкі быць не магло.

- І як жа ты вырашыла гэтую супярэчнасць? - Пурна пераскочыла цераз раўчук і спынілася.

- Не ведаю. Пакуль ніяк.

Тора таксама скокнула, але ў самы апошні момант яе нага саслізнула з каменя, і яна па калена плюхнулася ў раўчук, абліўшы Пурну пырскамі, страціла раўнавагу і ледзь не села попай прама ў раўчук, але Пурна паспела ступіць у раўчук і схапіць яе за рукаў. Спякотнае сонца высушыць шкарпэтачкі і красоўкі за лічаныя хвіліны, таму дзяўчыны знялі абутак і леглі на жывоцікі попамі дагары і мордамі адна да адной. Некалькі секунд яны глядзелі адна на адну, потым амаль сінхронна прысунуліся бліжэй, так блізка, што губкі амаль датыкаліся. Па спінцы Торы прабеглі салодкія дрыжыкі. Пах скуры Пурны аказаўся больш узбуджальным, чым гэта можна было ўявіць… цемнаскурая мордачка, пухлыя губкі, і вочкі - глыбокія, іскрыстыя вочкі. Тора ледзь пацягнулася наперад і дакранулася вуснамі да вуснаў Пурны. Зусім злёгку, ледзь адчуваючы. Яшчэ, яшчэ - лёгкімі дакрананнямі вуснаў яна лашчыла ўсю яе мордачку - цалуючы шчочкі, вочкі, вушкі, і зноў губкі. Краем вока Тора бачыла, што скура на перадплеччах Пурны акрылася буйнымі мурашкамі, і няцяжка было здагадацца, што і піська ў яе хутчэй за ўсё стала пухлай і вільготнай. Пурна ўзяла ў свае далоні галаву Торы, прыцягнула да сябе і кончыкам язычка стала падмаркітоўваць яе ў вуха. Праз паўхвіліны Торы прыйшлося мацней развесці ў бакі ногі і ледзь прыпадняць попу, каб выпадкова не скончыць. Пагуляўшыся, дзяўчынкі ляглі на спінкі і падставілі свае грудзікі і жывоцікі сонцу.


- Я табе скажу, як гэтую супярэчнасць можна вырашыць, - у голасе Пурны былі такія ноткі, якія прымушалі піську сціскацца ад прыемнасці. - Я, быўшы непалкай, вывучала больш уважліва гісторыю гэтага народа, бо ў кожнага народа свае канцэпцыі, свае прывычныя азмрочванні. І хаця ўжо больш за сто гадоў мінула з тых часоў, як негатыўныя эмоцыі абвешчаныя па-за законам, як практыка прамога шляху стала падмуркам новай цывілізацыі, тым не менш выветрыць усе назапашаныя канцэпцыі не так проста - і калі я народжаная сярод непальцаў, я амаль напэўна буду несці ў сабе мноства канцэпцый, якія яшчэ не настолькі выветрыліся са свядомасці людзей, каб не быць у той ці іншай форме перададзенымі дзецям. Дык вось непальскі народ быў прыязным і схільным да пазітыўных эмоцый толькі напаказ, толькі для тых, хто прыязджаў у Непал на месяц-другі атрымаць уражанні ад экзотыкі, мала цікавячыся тым - як усё ідзе на самай справе. А на самай справе ўсё было вельмі і вельмі жаласна. Пра сэкс ты ўжо сказала - сітуацыя з сэксам на самай справе была проста катастрафічнай. Вось ты згадала самадаечак, а вось нават іх у Непале амаль што не было - і са свечкаю ў руках не адшукаеш - няўжо толькі калі вельмі добра пашукаць. Непальскія хлопчыкі, не маючы ніякай магчымасці не толькі маркітавацца, але нават цалавацца і ціскацца з дзяўчынкамі, вырасталі дасканалымі бярвёнамі, ну зусім дасканалымі! Я чытала шляхавыя нататкі турыстак тых часоў, яны пішуць дзіўныя рэчы. Для непальскага хлопчыка палізаць піську дзяўчынцы - нават калі ён у яе закаханы - гэта ганьба, зневажэнне, агіда. Яны не маглі, не ўмелі лашчыць дзяўчынку. Грубіянска пхнуць пальцам у піську, грубіянска - як кавалак бервяна - схапіць грудку, сунуць і тут жа скончыць - гэта ўсё, што можна было атрымаць ад непальскіх хлопцаў у любым узросце - ад 14 да 30. Пры гэтым - рэўнасць проста зашкальвае і - у канчатковым выніку - агрэсія. Калі турыстка памаркітавалася з двума-трыма непальскімі хлопцамі, у хуткім часе аб гэтым даведаюцца ўсе астатнія хлопцы ў акрузе, і будуць нахабна і дакучліва прапаноўваць займацца сэксам. І калі дзяўчына адмаўляе - яе пачынаюць адкрыта ненавідзець, крычаць услед, што яна самадайка, спрабаваць пхнуць, стукнуць. А касты - ты ведаеш што-небудзь пра тое, што ў Непале ўсе людзі былі падзеленыя на касты?

- Так, гэта я ведаю - і ў Індыі, і ў Непале. Але гэта толькі для індуістаў, і я чытала, што ў Індыі практыкаваліся масавыя пераходы індуістаў у будызм і ў хрысціянства - у гэтым выпадку ізгой, ці прадстаўнік касты недатыкальных, станавіўся звычайным чалавекам па-за кастай, пераязджаў у іншы горад і пачынаў жыццё звычайнага чалавека, як і …

- У Індыі - магчыма, дакладна не ведаю. - Перабіла яе Пурна. - Але ў Непале такое немагчыма. Вось я, напрыклад, паходжу з сям'і, продкамі якой былі ізгоі. І я сапраўды ведаю - якое жыццё мяне б чакала, калі б я вярнулася на некалькі стагоддзяў назад - напрыклад гэтак у дваццаць першае стагоддзе. У Непале любы чалавек можа памяняць сваё імя - няма праблем, але ты ніколі не можаш памяняць сваю касту. "Сарамлівыя" непальцы пераважна не гаварылі аб кастах, і звалі гэта… "прозвішчам". Скажам - Пурна Ізгой. Або Пурна Гурунг, калі б я была з касты гурунгаў. І хоць ты будыстка, хоць атэістка, у тваім пашпарце будзе значыцца - ізгой. А гэта азначае - канец.

- Ніхто не возьме замуж такую дзяўчыну, акрамя такога ж ізгоя?

- Замуж? Гэта было б яшчэ не так страшна. Хлопчыкі ёсць хлопчыкі, што ізгой, што гурунг, баун, адхікары, каркі, магар, шрэстра і іншая і іншая. Але калі ты ізгой, то ты можаш працаваць толькі за ежу і жыллё - грошай табе плаціць не будуць. І выкінуць з працы, як толькі захочуць. Вядома, у вялікім горадзе ў ізгоя ёсць шанцы знайсці працу за грошы, але зарплата будзе настолькі мінімальная, наколькі гэта магчыма.

Пурна ўстала на карачкі, перапаўзла цераз Тору і плюхнулася прама на яе, нібы шчанюк - пузам на пуза. Тора завішчала ад нечаканасці, паклала далонь ёй на попку. Адчуваць гарачы пругкі жывоцік на сваім жывоціку, ляжаць пад дзявочым целам было чартоўскі прыемна.

- Так што ўсе непальцы тых часоў - перакананыя расісты-крывадушнікі.

- Класна… гэта амаль тое ж самае, што было ў Амерыцы з рабамі, нават тады, калі іх фармальна вызвалілі - працаваць негр можа толькі на самых брудных працах, атрымліваць будзе ў шмат разоў менш, белы чалавек не аддасць за яго замуж сваю дачку, забіць яго можна амаль бяскарна. Цудоўныя "нацыянальныя асаблівасці", няма чаго сказаць… Але як жа атрымоўвалася ўсё гэта хаваць?

- А што тут складанага. Турысты бачаць толькі вітрыну, непальскай мовы не ведаюць, ды і ўвогуле ведаць не хочуць - ім добра і тое, што яны бачаць - ветлівыя твары прадаўцоў, сустрэчных хлопцаў. А тое, што ўслед ім нясуцца мацюкальныя абразы на непальскай мове - гэтага яны не ведаюць. "Валу", г.зн. "курва, самадайка" - найболей нейтральны эпітэт, якім узнагароджваюць ветлівыя непальскія хлопчыкі турыстак, што праходзяць міма іх, калі яны выглядаюць хоць колькі-небудзь прывабна. Твары іх пры гэтым застаюцца ветлівымі. Акрамя таго, калі нейкія асабліва скурпулёзныя турысты даведваюцца на вячэрніх вячорках ад сваіх гідаў аб каставай сістэме, аб тым, што толькі два-тры адсотка шлюбаў у Непале заключаецца па ўласнаму выбару людзей, а ў астатнім жаніхоў і нявест выбіраюць бацькі - яны толькі здзіўлена выгукаюць "вау" і завуць гэта "асаблівасцямі культуры". Гэта яны звалі "культурай"! У гэтым можна знайсці нямала паралеляў з "культурамі" іншых краін - напрыклад яўрэйская Галаха настойвае на тым, што кожны прававерны іудаіст, праходзячы міма могілак неяўрэяў, павінен праклясці іх, пахаваных на іх, і маці гэтых неяўрэяў . Юдаісцкія рэлігійныя каноны сцвярджаюць, што кожная неяўрэйская жанчына з'яўляецца "Н.Ш.Г.З." - скарачэнне ад іўрыцкіх слоў "ніда", "шыфха", "гойя", "зона" (неачышчаная пасля менструацый, рабыня, неяўрэйка, прастытутка). Прыняўшы юдаізм, яна перастае быць "ніда", "шыфха", "гойя", але застаецца "зона", г.зн. прастытутка, да самай смерці проста таму, што нарадзілася ад маці-неяўрэйкі. Да нас дайшла кніга Ісраэля Шахака "Яўрэйская гісторыя, яўрэйская рэлігія: цяжар трох тысяч гадоў", дзе прыводзіцца незлічоная колькасць прыкладаў такога роду. Пра мусульман і казаць няма чаго - тут усё ясна. Сямейнае жыццё таксама несла мала радасці жанчынам, прама скажам. Непальскія мужыкі стала - амаль штодня - білі сваіх жонак. Гэта лічылася нормай нават у праславутым дваццаць першым стагоддзі - стагоддзі "маршыруючага прагрэсу і асветы". А маоісты? Сапраўдны непальскі праклён, але глупствам будзе лічыць, што…

- Маоісты - гэта паслядоўнікі Мао - кітайскага дыктатара-камуніста?

- Так, гэта камуністы. На іх сцягу - Маркс, Энгельс + тры крывавых дыктатара 20-га стагоддзя - Ленін, Сталін, Мао. Займаліся яны тэрактамі, узброенымі рабаваннямі турыстаў, звычайнымі паборамі тых жа турыстаў, масавым рэкетам прадпрымальнікаў. Глупствам было б ўяўляць, што маоісты - гэта нейкія бандыты, пухліна на целе непальскага народа. Гэта і ёсць сам народ - менавіта таму барацьба з імі так ні да чаго і не прывяла. І я табе павінна сказаць, што гэтыя самыя маоісты былі вельмі агрэсіўнымі людзьмі, якія ненавідзелі. Але ў тыя гады была вельмі папулярная хлуслівая паліткарэктнасць, паводле якой назваць цэлыя масы народа "тэрарыстамі" і "злачынцамі" было нельга - гэта абражала іх пачуцці і кваліфікавалася як "распальванне міжнацыянальнай розніцы" з адпаведнымі юрыдычнымі наступствамі. Да чаго гэта прывяло - табе вядома - Еўропа ўспыхнула, як запалка. І Непал таксама ўспыхнуў разам з Тыбетам. Разам з Індыяй і Кітаем. Разам са ўсім астатнім светам.

- Я глядзела фотаальбомы тых гадоў, - Тора ўспомніла, як прагартала два-тры файла-альбома. - Такія сімпотныя мордачкі, асабліва дзеткі…

- Так, з фотаальбомамі ўсё ў іх было ў парадку - заснежаныя вяршыні гор, тыбецкія манастыры, усмешлівыя манахі, прыемныя твары жанчын, смешныя мордачкі дзетак - і вось табе гатовы этнічны прадукт - можаш везці яго да сябе ў старую Еўропу і паказваць замілаваным суседзям. Не сумнявайся, нават у СССР, Паўночнай Карэі, Іране і Іраку, ды нават у Саудаўскай Аравіі хапала выдатных фотаальбомаў. А наконт дзетак - гэта ж таксама асобная гісторыя. Сімпотныя мордачкі - гэта выдатна, але ў падрадкоўніках да фотак "забывалі" згадаць, што і ў Індыі, і ў Непале паўсюль распаўсюджанае самае сапраўднае дзіцячае рабства. Дзеці пачынаючы з трох гадоў працуюць да знямогі па дванаццаць - шаснаццаць гадзін у суткі. І што цікава - гэтыя самыя дзеці абслугоўваюць у гэстхаузах тых жа самых сентыментальных турыстаў, якім не прыходзіць у галаву задацца пытаннем - цікава - а чаму гэта пяці-сямігадовае дзіця замест таго, каб хадзіць у школу, устае ў шэсць раніцы і лажыцца ў дзевяць вечара, працуючы круглы дзень на кухні. А згвалтаванні…

- Ну зразумела, калі сэксуальнасць так прыгнятаецца, то непазбежны рост згвалтаванняў.

- Ты кажаш пра звычайныя згвалтаванні? - Пурна паматала галавой. - Не, я не аб тым. Дзяцей гвалтавалі іх бацькі - як хлопчыкаў, так і дзяўчынак. Дзяўчынак, вядома, гвалтавалі ў рот і ў попу, каб яны не страцілі "гонар", іншымі словамі некранутасць.

- Але… мабыць гэта ўсё ж хутчэй як выключэнне? Не могуць уявіць, каб такая ўсё ж ў цэлым міралюбная нацыя - так, - Тора папераджальна падняла руку, - я разумею, што гэтая міралюбнасць адносная, і ўсё ж…

- Не, ты не разумееш. - Пурна перабіла яе. - Калі ты не можаш уявіць - я дам табе некаторыя лічбы, якія дапамогуць табе гэта зрабіць. У пачатку дваццаць першага стагоддзя міністэрствам па справах жанчын і дзяцей Індыі (Ministry of Women and Child Development) было зроблена маштабнае апытанне дзяцей - было апытана каля 12.000 чалавек у паўтары дзясятках штатаў Індыі і Непала ва ўзросце ад васемнаццаці да дваццаці пяці гадоў. Прычым апытанне праводзілася сярод параўнальна адукаваных і паспяховых людзей, так што статыстыка ў жабрацкіх пластах насельніцтва яшчэ больш катастрафічная. Аказалася, што больш за пяцьдзесят адсоткаў дзяцей падвяргаліся шматгадоваму, сталаму згвалтаванню сваімі бацькамі. Хлопчыкі і дзяўчынкі - у роўнай прапорцыі. Як правіла, бацькі пачыналі гвалтаваць сваіх дзяцей з шасці-васьмі гадоў, і пераставалі гэта рабіць толькі тады, калі сын або дачка… ажаніліся! Гэта значыць часцяком згвалтаванні працягваліся да васемнаццаці, дваццаці гадоў.

- Ачмурэць… - Тора была ашаломленая. - Я на самай справе пакуль не магу гэта сабе ўявіць… але ж калі гэтая статыстыка была апублікаваная…

- Вядома, яна была апублікаваная, таму яна мне і стала вядомая. На гэты конт зрэдку нават пісаліся артыкулы ў газетах і часопісах, але які сэнс? Але ты, мабыць, думаеш, што ў Еўропе справа ішла істотна інакш?

- Не??


- Не. Вядома, у Еўропе людзі намнога больш баяліся праследавання з боку закона, асабліва ў старой Еўропе, а вось у дзікіх краінах - напрыклад у Расеі - у дзяцінстве стала падвяргалася гвалту з боку бацькоў не менш за кожную пятую дзяўчынку - хлопчыкаў чапалі радзей з прычыны моцных канцэпцый аб агіднасці гомасэксуалізму. У Індыі тых гадоў хоць афіцыйна гомасэксуалізм і караўся пакараннем смерцю…

- Пакараннем смерцю???

- Так, па закону- так. Бурны эканамічны рост зусім не азначае таго, што само грамадства збіраецца змяняцца. Індыя, Кітай, Расея, Саудаўская Аравія - лідэры па тэмпах эканамічнага росту ў першай палове дваццаць першага стагоддзя, і менавіта ў гэтых краінах жылі людзі з самымі варварскімі, сярэднявечнымі норавамі. Прасцей кажучы - дзікуны.

- А многія хлапчукі ў тых фотаальбомах выглядаюць такімі пупсястымі…, - летуценна вымавіла Тора. - Няўжо з іх потым вырастала вось такое…

- Пупсястымі - так:), але пупсовасць - толькі падстава да дамалёвак. Дарэчы, амаль усе непальскія хлапчукі былі ўтоенымі гамасэксуалістамі - магчыма, яшчэ і з прычыны таго, што да дзяўчынак было не падабрацца. Да адзінокага турыста, які блукаў па вячэрніх вуліцах Катманду ці Покхары, заўсёды падыдзе хлопчык-другі ад дзесяці да шаснаццаці гадоў, прапаноўваючы "сяброўства", пад чым заўсёды разумеецца сэкс. І нядорага - трох-пяці даляраў ім цалкам дастаткова. Праўда, ёсць адзін мінус: пасля таго, як задаволены і расслаблены турыст спусціць ім у роцік ці попку, ідзе імгненны шантаж - або ты даеш мне тысячу або дзве тысячы рупій, або я заяўляю ў паліцыю, што ты мяне згвалтаваў.

- Але можа гэта прафесійныя хлопчыкі-прастытуткі?

- Цяжка назваць іх прафесіяналамі. Гэта звычайныя школьнікі, якім хочацца лёгкіх грошай і моцных адчуванняў. Паміж сабой яны таксама даволі актыўна маркітаваліся, хаця і дбайна гэта хавалі. Увогуле, - Пурна працягнула руку да красовак, памацала іх, - народ Непала тых часоў назваць міралюбным і прыязным можна толькі з такой колькасцю агаворак, што сцвярджэнне практычна губляе свой сэнс. - Прытуліўшы да сваёй мордачкі шкарпэтачкі Торы, яна панюхала іх, дакранулася губкамі.

- Узбуджае нюхаць мае шкарпэтачкі?

- Узбуджае, - Пурна лізнула шкарпэтачку, зноў панюхала. - І ўзнікае пяшчота.

- Пяшчоту я люблю… а ты распазнаеш розныя выгляды пяшчоты? Спрабавала іх класіфікаваць? Я распазнаю. У асноўным у мяне праяўляюцца тры віды… не, я лепш табе прачытаю, добра? - Тора перасунулася так, каб яе заднія лапкі ўткнуліся ў мордачку Пурны - тая ўзяла іх у рукі, сціснула, і з нечаканай гарачынёй стала смактаць пальчыкі. Потым заціхла, уткнулася носам у "далоньку".

Тора дастала з кішэні шортаў джойсцік, уключыла галаграфічны экран і стала шукаць патрэбны файл. Па сцёгнах прабягалі натоўпы мурашак, калі Пурна пачынала лізаць ёй лапкі пад пальчыкамі.

- Вось, слухай:

"Першы тып: "шырокая, распіраючая пяшчота" - ёсць адчуванне распірання ў целе, рэзаніруе са словамі "бракуе месца", "цесна". Цела напоўнена да берагоў пяшчотай і ёй бракуе месца. Суправаджаецца жаданнем выцягнуць цела, выкруціцца, расцерціся, і калі расстаўляю пальцы, у іх з'яўляецца адчуванне намагнічанасці, цвёрдасці, пругкасці.

Другі тып: "пяшчота, якая льецца, струменіцца" - вобраз спакойнага мора ці рэчкі - як быццам праз гэтае месца струменіцца спакойная рэчка. Рэчка спакойная, але яе немагчыма спыніць.

Трэці тып: "пульсуючая пяшчота" - такая пяшчота, калі з'яўляецца адчуванне, што розныя часткі цела пачынаюць пульсаваць ад пяшчоты. У целе з'яўляюцца цэнтры пульсацыі - у гэтых частках пяшчота ўзмацняецца + з'яўляецца асалода. Зафіксавала, што калі ёсць такая пяшчота, заўсёды лёгка адчуць адданасць."

- Ну як, знаёма? - Тора закрыла файл.

- "Распіраючая пяшчота" - такое бывае часта. Пяшчота, якая льецца…, - Пурна задумалася, - калі і праяўляецца, то рэдка - мне больш уласцівыя імпульсіўныя перажыванні. Пульсуючая - так, такое слова я б таксама ўжыла для апісання таго, што адчуваю. Таксама часта бывае. Але мне не прыходзіла ў галаву падзяліць пяшчоту на розныя тыпы ў адпаведнасці з тым - якія якасці яна мае, даць ім назву. Што датычыцца тых АзУ, якія праяўляюцца рэдка, якіх мне неабходна дамагацца - так, я так раблю, а пяшчота - настолькі частае ўспрыманне, што мне здаецца, я ведаю аб ім усё - відавочная дурасць, цяпер я гэта разумею… як раз калі я лёгка і часта адчуваю нейкае АзУ, то як раз асабліва эфектыўна даследаваць і ўзмацняць менавіта яго, знаходзіць новыя адценні, бо чым большая разнастайнасць нейкага аднаго АзУ, тым выразней рэзананс з іншымі АзУ.

- І атрымліваецца, што гэтае АзУ становіцца стартавай пляцоўкай для іншых.

- Так. - Пурна зноў паднесла да твару шкарпэтачкі Торы, глыбока ўдыхнула, зноў пацалавала іх так, што Торы здалося, Пурна цалуе не шкарпэтачкі, а яе піську. - Пайшлі, усё ўжо высахла!


: samadhi -> for -> blr -> maya
maya -> Вегетарыянскае ці звычайнае? Што? А так, вегетарыянскае…
blr -> 201. Бодхі: «Дзеянні Бодхісаттвы\ »
maya -> «Майя» Том 3: “Цвёрдыя рэкі, мармуровы вецер”
blr -> Шлях да яснай свядомасці Раздзел 04 «Распазнавальная свядомасць»
blr -> Шлях да яснай свядомасці Раздзел 06 "Стратэгія эфектыўнай практыкі" Глава 06-01: Стратэгія эфектыўнай практыкі
blr -> Шлях да яснай свядомасці Раздзел 07 "На шляху да бесперапынных АзУ" Глава 07-1: "На шляху да бесперапынных АзУ"
blr -> Шлях да яснай свядомасці Раздзел 03 – Жаданні Глава 03-01: "Агульны разгляд жаданняў"
blr -> Шлях да яснай свядомасці Прадмова Калі яго напаткае няўдача


1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   23


База данных защищена авторским правом ©vuchoba.org 2019
звярнуцца да адміністрацыі

    Галоўная старонка