Шлях да яснай свядомасці Раздзел 06 "Стратэгія эфектыўнай практыкі" Глава 06-01: Стратэгія эфектыўнай практыкі



старонка1/6
Дата канвертавання17.06.2016
Памер1.26 Mb.
  1   2   3   4   5   6
Шлях да яснай свядомасці
Раздзел 06 - "Стратэгія эфектыўнай практыкі"
Глава 06-01: Стратэгія эфектыўнай практыкі.
Змест:

06-01-01) Эфектыўная практыка - гэта практыка дробных незваротных змен.

06-01-02) Пазіцыя «паляўнічага і натураліста».

06-01-03) Даследаванне.

06-01-04) Схема дракона, лініі, пялёсткі і суквецці.

06-01-05) Абмежавальнікі і стражнікі.

06-01-06) Пазіцыі і станы.

06-01-07) Змена асобы. Сімпатыя да людзей.

06-01-08) Сацыяльныя эксперыменты.

06-01-09) Апісанні і фіксацыі. Фармальныя практыкі.

06-01-10) Сталкінг і аскетызм.

06-01-11) Свабода ад дамалёвак і выцясненняў.

06-01-12) Траекторыі.

06-01-13) Дадатковы § - пералік практык, якія не ўвайшлі ў папярэднія.

06-01-01) Эфектыўная практыка – гэта практыка дробных незваротных змен. Прасоўванне сур'езна пачынаецца менавіта тады, калі спыняецца спазматычнае жаданне эпахальных здзяйсненняў, і ты пачынаеш здзяйсняць хай і дробныя, але пэўныя крокі, змяняючы прывычку за прывычкай, успрыманне за ўспрыманнем. Кожны такі крок мае наступныя характарыстыкі:

1) Ёсць поўная, стоадсоткавая яснасць – што менавіта ты хочаш зрабіць.

2) Ён нязначны, таму няма (або амаль няма) сумненняў у тым, што ты можаш зрабіць гэта.

3) Ёсць радаснае жаданне здзейсніць гэты крок. Яно не матываванае АУВ, паколькі АУВ не задаволіцца такой «малаважнай» ежай, як дробны крок.

4) Пасля дасягнення рэзультату ёсць трыумф, узмацняецца прадчуванне і прадбачанне, упартасць і рашучасць.

5) Часцяком узнікае новая яснасць, могуць праяўляцца новыя АЗУ.

Толькі атрымаеш вопыт практыкі дробных крокаў, як славалюбівыя, але дарэмныя мары аб вялікіх здзяйсненнях слабеюць, у той час як прадчуванне, пачуццё таямніцы, захапленне, упартасць і рашучасць узмацняюцца.

Людзі, якія глыбока загразнулі ў азмрочваннях і толькі жадаюць выглядаць прасветленымі, грэбуюць дробнымі рэзультатамі, ставяцца да іх пагардліва, саркастычна. На пытанне аб рэзультатах іх практыкі такія людзі адказваюць (зведваючы пры гэтым раздражненне), што маўляў толькі кошкі хутка нараджаюць, а практыка прыводзіць да рэзультатаў вельмі і вельмі няхутка. Калі кажаш, што навучылася бездакорна ўстараняць раздражненне ад памылкова націснутай кнопкі на кампутары, то ў адказ чуеш, што маўляў гэта не рэзультат, а глупства, што ў яго зусім іншыя планы, яго не цікавіць такая дробязь, ён імкнецца да поўнага прасвятлення. Чым больш чалавек няшчыры, хлуслівы і трымаецца за азмрочванні, тым менш ён надае значэнне пэўным дробным крокам.

Рэзаніруючы вобраз: нітка, якую выцягваюць за кончык з шырокай паласы тканіны. Цягнеш у адным месцы, а прарэджваецца ўся тканіна, усюды ўзнікае вобласць больш высокай свабоды. Калі здзяйсняеш дробны незваротны крок, то выяўляеш, што гэта адбіваецца і на іншых баках твайго жыцця. Здзяйсняючы дробную незваротную змену, нібы злёгку разрыхляеш і іншыя азмрочванні, а інтэнсіўнасць і пранізлівасць АзУ вырастае.

Стала разумей тое – якія пэўныя задачы, рашэнне якіх ты прадчуваеш, з'явіліся перад табой цяпер, сёння, на гэтым тыдні.


06-01-02) Падчас практык ушчыльнення я хачу максімальна засяродзіцца, не прапускаць ні секунды, бо менавіта ў гэтую секунду можа праскочыць НЭ. Так выпрацоўваецца пазіцыя «паляўнічага і юнага натураліста»: паляўнічы за драбнюткімі НЭ і юны натураліст, які высочвае АзУ, якія ўзнікаюць дробнымі ўсплёскамі па меры таго, як паляўнічы люта і непрымірыма шукае і ўстараняе НЭ, фіксуючы кожны акт устаранення.

Падчас практыкі ўшчыльнення могуць узнікаць:

*) Нуда (бо я пазбаўлены звыклых уражанняў) - ідзе ў пашчу паляўнічаму

*) Жаданне ўражанняў – раздвойваецца на НЭ (ідзе ў пашчу паляўнічаму) і ПЭ ад паспяховай працы паляўнічага, ад усплёскаў АзУ (ідзе на падтрымку, хоць і механічную, натураліста)

*) НЭ, якія стала ўзнікаюць ад ХА. Раней я іх не заўважаў, а зараз бачу, што мноства ХА з'яўляюцца крыніцамі НЭ, якія можна адрозніць толькі з дапамогай мікраскопа ўшчыльнення (ідуць у пашчу паляўнічаму)

*) НЭ ад таго, што АзУ не ўзнікаюць (у пашчу паляўнічаму)

*) Прадчуванне ад чакання АЗУ, ад іх з'яўлення, ад працэсу ўшчыльнення (у запаведнік да натураліста).
06-01-03) Даследаванне – гэта сукупнасць дзеянняў, якія ставяць за мэту дасягненне аб'ектна-арыентаванай яснасці. Даследаванне, пошук адкрыцця і здзяйсненне адкрыцця заўсёды суправаджаюцца прадчуваннем. Асабліва яркае прадчуванне ўзнікае падчас АЗУ, асабліва невядомага раней, а таксама пры даследаванні АЗУ, таму нядзіўна, што АзУ рэзаніруе з радасным жаданнем даследаваць яго, што ў сваю чаргу прыводзіць да з'яўлення яснасці і паскарэння вандравання ў свеце АЗУ.

Састаўныя часткі даследавання:

1) Ясна і як мага больш пэўна вызначыць аб'ект, тэму даследавання.

2) Скласці і стала асвяжаць спісы ўсяго, што мае дачыненне да доследнага аб'екта і можа апынуцца істотным для рэзультатыўнага даследавання.

3) Шматразова перапражываць стан, які даследуецца, працэс.

4) Здзяйсняць намаганні па распазнаванню ўспрыманняў, працэсаў.

5) Пры адкрыцці новых успрыманняў – будзе гэта разумовая яснасць ці новае АзУ – дбайна фіксаваць, складаць апісанні.

На працягу ўсяго працэсу даследавання падтрымліваць актыўны стан «паляўнічага» і «натураліста».
06-01-04) Адзін са спосабаў зірнуць на практыку прамога шляху ў цэлым – стварыць схему, якая ўключае ў сябе найбольш істотныя элементы. Напрыклад – схема дракона:

1) Аснова схемы дракона – «паляўнічы» і «натураліст».

2) Паляўнічы і натураліст бездакорныя ( іх дзейнасць максімальна эфектыўная), калі ім уласцівыя чатыры якасці:

*) уважлівасць [да таго, на што яны палююць]

*) рашучасць [у ажыццяўленні сваёй дзейнасці]

*) упартасць (г.зн. здольнасць дзейнічаць на працягу доўгага часу)

*) прадчуванне [рэзультату палявання]

(Гэтыя 4 якасці абазначаюць любое АзУ з адпаведнай лініі).

3) Паляўнічы і натураліст узмацняюць бляск чатырох якасцей, калі выяўленыя чатыры спрыяльныя фактары:

*) намаганні спараджэння АзУ.

Найбольш прамую падтрымку спараджэнне АзУ аказвае якасці «прадчуванне».

*) даследаванне, фіксацыя і карэкцыя спісаў, апісанняў. Гэта спісы ўсяго, што мае дачыненне да бягучай практыкі – радасныя жаданні, склад азоранай базы (г.зн. АзУ, якія праяўляюцца хаця б час ад часу), азораныя фактары, фіксацыя фармальных практык, гіпотэзы, якія ўзнікаюць, рэзанансныя апісанні АзУ і г.д.

Найбольш прамую падтрымку «фіксацыя спісаў» аказвае якасці «уважлівасць».

*) «падсцёбванне». Паступова можа назапашвацца рэзультат уплыву неспрыяльных фактараў - зніжацца інтэнсіўнасць АЗУ, замутніцца яснасць, узмацняцца задаволенасць і штодзённасць, а я гэтага магу і не заўважыць - гэта як калі жыць з дзіцем, то не заўважаеш, як яно расце. «падсцёбванне» - гэта ўпырскванне запалу і раз’юшанасць намаганняў, праверка якасці шчырасці.

Найболей прамую падтрымку «падсцёбванне» аказвае якасці «ўпартасць».

*) «самадастатковасць» - пазіцыя самотнага ваяра, свабоды ад прыхільнасці да людзей, у тым ліку і да практыкуючых, пазіцыя чалавека, які будзе працягваць сваё вандраванне нягледзячы ні на што, пры любых абставінах.

Найболей прамую падтрымку «самадастатковасць» аказвае якасці «рашучасць».

4) Паляўнічы і натураліст не аслабляюць бляск чатырох якасцей, калі не праяўленыя чатыры неспрыяльныя фактары:

*) Механічнае жаданне ўражанняў. Уплывае негатыўна першым чынам на «упартасць».

*) Светла-шэры стан, НФ, які напаўзае. Уплывае негатыўна першым чынам на «прадчуванне».

*) стомленасць або дрымотнасць якая напаўзае. Уплывае негатыўна першым чынам на «уважлівасць».

*) Задаволенасць. Уплывае негатыўна першым чынам на «рашучасць»

5) Падмурак:

Складаецца з пяці пазіцый, кожная з якіх з’яўляецца аптымальнай практыкай для кожнай скандхі (тыпу ўспрыманняў).

*) «Сталкінг» (скандха эмоцый – ачышчэнне ад НЭ, НФ, НС, НЭС, спараджэнне АЗУ). Гл. главу пра сталкінг.

*) «Аскетызм» (скандха жаданняў – ачышчэнне ад механічных жаданняў, спараджэнне радасных жаданняў). Гл. главу пра аскетызм.

*) «Бязмоўе» (скандха думак – ачышчэнне ад хаатычнага ўнутранага дыялогу, спараджэнне разумовай яснасці). Гл. главу пра ўстараненне УД.

*) «Сідхі» (скандха адчуванняў – ачышчэнне ад негатыўных адчуванняў, спараджэнне фізічных перажыванняў). Гл. главу пра ФП.

*) «Азоранае распазнаванне» (скандха распазнавальнай свядомасці – ачышчэнне ад механічнага распазнавання з дапамогай практык накшталт «не-рака, не-горы» і інш., спараджэнне азоранай распазнавальнай свядомасці). Гл. главу пра ААС.

6) Азораная база. Сукупнасць усіх АзУ, якія праяўляюцца час ад часу.

7) Пяць базавых Перажыванняў (г.зн. экстатычных АЗУ) - пяць вяршынь, якія ўздымаюцца над морам АЗУ.

8) Самадхі - сінтэз пяці Перажыванняў – дзверы ў невымоўныя станы.

Сукупнасць усіх васьмі элементаў і з'яўляецца «схемай дракона».
У схеме дракона цэнтральнае месца займаюць менавіта паляўнічы з натуралістам, а даследаванне толькі ўваходзіць у склад аднаго з чатырох спрыяльных фактараў. Менавіта такое акцэнтаванне прыводзіць да найбольш імклівага прасоўвання ў вандраванні ў АзУ. Пазіцыя «навукоўца», у якой даследаванне стаіць ў цэнтры, а ўсё астатняе – вакол або зусім апускаецца, вельмі неэфектыўнае, увага амаль не надаецца або зусім не надаецца тым фактарам, без якіх дзейснае даследаванне становіцца немагчымым.
Лінейнае апісанне можна замяніць больш лаканічнай дыяграмай: напрыклад у цэнтры – дзве літары: «п» і «н», якія пазначаюць паляўнічага і натураліста. Абедзве літары знаходзяцца ў цэнтры акружнасці, на якой на роўнай адлегласці адзін ад аднаго ўпісаныя чатыры абрэвіятуры, якія пазначаюць 4 якасці. Злева і справа ад акружнасці – па аднаму вертыкальнаму шэрагу, які складаецца з чатырох радкоў. Злева: спрыяльныя фактары, справа: неспрыяльныя. Гарызантальная рыса знізу – падмурак. Дуга, якая накрывае дыяграму зверху, абазначае азораную базу з Перажываннямі і Самадхі. Па меры таго, як я запамінаю склад дыяграмы, я замяняю яе на яшчэ больш лаканічную піктаграму – прататып іерогліфа: у цэнтры «п н». Вакол – акружнасць з чатырма роўнааддаленымі тоўстымі пунктамі. Злева – вертыкальны шэраг чатырох плюсаў, справа - вертыкальны шэраг чатырох мінусаў. Знізу – гарызантальная рыса. Зверху – дуга.

Калі ёсць жаданне ўключыць у вобраз эмацыйны падтэкст, можна сфарміраваць знак. Знак распазнаваецца яшчэ і тым, што дазваляе ўносіць у сябе столькі дэталей, колькі захочацца. Напрыклад – гэта малюнак дракона, які мае дзве галавы (паляўнічы і натураліст) – левая галава мае накіраванае выражэнне (прадчуванне АЗУ), правая – драпежна-абарончае (паляванне за азмрочваннямі). У дракона чатыры крыла (чатыры якасці), і чатыры лапы – дзве пярэднія і дзве заднія. Левая пярэдняя лапа мае чатыры кіпцюра, якімі дракон нібы сціскае здабычу (кантроль чатырох спрыяльных фактараў). Правая пярэдняя лапа мае тыя ж чатыры кіпцюра, якімі ён нібы адпіхвае ад сябе нешта (кантроль чатырох неспрыяльных фактараў). Дзве ніжнія лапы ўчапіліся ў апору ў выглядзе пяцівугольніка (аснова з 5 практык, аптымальных для кожнай скандхі). Над галовамі дракона пасярэдзіне – карона, якая мае наступную канструкцыю: шматвугольная аснова (азораная база) угору сходзіцца ў пяць «пірамідак» (пяць базавых Перажыванняў), у цэнтры кароны паміж пірамідамі – ззяючы шар Самадхі.


Схема дракона – гэта фіксацыя расстаноўкі акцэнтаў у практыцы, азначэнне прыярытэтаў. Калі ёсць руль, колы, рухавік і фары, то хаатычна выкарыстоўваючы то адно, то другое, ты наўрад ці далёка ад’едзеш. Схема дракона злучае часткі практыкі ў адзінае цэлае, адбываецца крышталізацыя атрыманага вопыту, і гэта не проста фігура маўлення, гэта менавіта так і перажываецца, як з'яўленне новай якасці практыкі – узнікае надзвычайная ўстойлівасць, незалежнасць ад хаатычных уплываў, расце прадбачанне, устойліва і ярка праяўляюцца АЗУ, ёсць стан «адзінай мэты».

Звярнуся да аналогіі, блізкай да той, якую выказваў Гурджыеў (гл. П.Д.Успенскі «У пошуках цудоўнага»): звычайны чалавек уяўляецца як калоідная сумесь - вадкасць, у якой ва ўзважаным стане знаходзіцца велізарная колькасць разнастайных часціц, і любы ўплыў звонку змешвае часціцы, і тыя, што былі знізу, аказваюцца зверху і пачынаюць кіраваць усёй сумессю, пакуль наступны штуршок зноў усё не зменіць. Заняткі практыкай прыводзяць да крышталізацыі - самыя прывабныя станы паступова збіраюцца разам пад уплывам сілы рэзанансу, своеасаблівай «гравітацыі». Падчас барацьбы супольнасці ўспрыманняў супраць механічных уплываў, якая ўтвараецца, яны ўтвораць усе больш і больш цесныя сувязі, пакуль нарэшце ступень іх блізкасці і канцэнтрацыі не ўзрасце настолькі, што пачынаецца новы, незнаёмы практыкуючы працэс крышталізацыі, які надае супольнасці АзУ не проста адмысловую ўстойлівасць, але зусім новую якасць, гэтак жа як крышталь, вырашчаны ў растворы, мае якасці, прынцыпова адрозныя ад якасцей раствора. Схема дракона і ёсць адлюстраванне такой крышталізацыі.


Сукупнасць чатырох якасцей паляўнічага і натураліста пазначым тэрмінам «намер» (гэты тэрмін я ўзяў з кніг Кастанеды менавіта таму, што на мой погляд ён абазначае менавіта тое, што я хачу ім пазначыць). Спараджэнне намеру - гэта і ёсць спараджэнне чатырох якасцей.
Разгледзім – на якія якасці і фактары першым чынам уплываюць апісаныя мною практыкі (зразумела, гэта вельмі прыблізнае размеркаванне, а некаторыя практыкі ўносяць важкі ўклад адразу ў некалькі кірункаў). Разгляд атрыманай табліцы прывядзе да разумення таго, у якой вобласці маецца недахоп практык, і тады можа паўстаць жаданне прыдумаць практыкі для развіцця гэтай часткі дракона.

Упартасць

Даследаванне канцэпцый (гэтая практыка патрабуе прыкладання вельмі доўгіх намаганняў па пошуку аргументаў і контраргументаў),

Ушчыльненне (вельмі складана падтрымліваць прыкладанне намаганняў доўгі час па ўстараненню таго, што прывык прапускаць незаўважаным),

15, 10-секундная фіксацыя на працягу доўгага часу.


Рашучасць

Сацыяльныя эксперыменты,

Прытрымліванне 10 правіл рэалізацыі радасных жаданняў
Уважлівасць

Зачыстка маўлення (вельмі няпроста – сачыць за словаўжываннем, жэстамі, мімікай),

Устараненне бытавога маразму (вельмі няпроста – сачыць за драбнюткімі прывычнымі дзеяннямі),

Бесперапынная фіксацыя наяўнасці або адсутнасці АЗУ,

Устараненне гучнага ўнутранага дыялогу,

Інтэлектуальныя гульні


Пачуццё таямніцы

Стварэнне спісаў радасных жаданняў,

Рэалізацыя радасных жаданняў,

Стварэнне спісаў азораных фактараў,

Даследаванні
СШС

Спыненне або прарэджванне аргазмаў,

Успамін і перапражыццё асабістай гісторыі (выцягвае на святло мноства глыбінных НФ, робіць іх даступнымі ўстараненню),
Задаволенасць

Памятанне аб смерці,

Прамое ўстараненне задаволенасці,

Сталкінг


Жаданне ўражанняў

Зварот увагі (увага вяртаецца ад ХА),

Аскетызм (дае волю ад прыхільнасці да механічных спазматычных жаданняў),

Прамое ўстараненне механічных жаданняў і спараджэнне радасных жаданняў


Санлівасць/стомленасць

Рэалізацыя радасных жаданняў,

Фізічныя практыкаванні,

Спараджэнне фізічных перажыванняў,


Складанне спісаў

Практыкі, накіраваныя на развіццё здольнасці шукаць адметныя прыкметы, разбіваць на класы і аб'ядноўваць у групы, знаходзіць і апісваць заканамернасці, камбінаваць, вылічаць,

Складанне апісанняў аб'ектаў, якія адрозніваюцца павышанай хаатычнасцю і складанасцю структуры: куст, дарога куды-небудзь, твар, паводзіны чалавека,

Азначэнне любых тэрмінаў,

Адказы на пытанні, дыспуты, каментаванне [паведамленняў іншых практыкуючых] (пакуль адказваеш на дзесяткі дурных пытанняў па дадзенай тэме, пачынаеш сам набываць крышталёвую яснасць),

Напісанне артыкулаў [аб праведзеным даследаванні],

Трэніроўка ў змене інтэрпрэтацый (устараняе цвёрдую механічнасць фарміравання інтэрпрэтацый, г.зн. тупасць),
Спараджэнне АзУ

Цыклічнае ўспрыманне (наладжвае прывычку ўстараняць НЭ і зведваць АЗУ),

Эмацыйная паліроўка (устараняе НФ),

Сталкінг (універсальны спосаб татальнага ўстаранення НЭ),

Устараненне механічных жаданняў,

Практыкі тармажэння механічнай распазнавальнай свядомасці (не-рака не-горы, кантроль моманту замяшчэння пры засынанні і г.д.),

Бесперапыннае разуменне таго, што цяпер няма АЗУ/ёсць АЗУ,
Падсцёбванне

Штогадзінная фіксацыя рэзультатаў практыкі,

5-10-15-секундная фіксацыя, штохвілінная фіксацыя
Самадастатковасць

Усведамленне адсутнасці (усведамленне адсутнасці самадастатковага «я» руйнуе і ілюзію адзіноты),

Устараненне дамалёвак [людзей, асабліва «блізкіх» і цікавых табе] (адданасць узнікае менавіта да дадуманых вобразаў),

Цыклічная змена асоб (устараняе адданасць да сваёй асобы),


Можна занесці дадатак у малюнак дракона – на кожным крыле, які пазначае якасць паляўнічага і натураліста, намаляваць лускавінкі, на кожнай з якіх будзе двух-трохлітарная абрэвіятура, што пазначае практыку, накіраваную на пераважнае развіццё альбо адпаведнай якасці напроста, альбо асацыяванага з ім спрыяльнага або неспрыяльнага фактару.

На падмурку я прапаноўваю напісаць дэвіз (або знак, пад якім морда будзе разумець дэвіз), актуальны для морды на дадзены момант, напрыклад:

Незалежна ад практыкі іншых мордаў,

Незалежна ад страхаў і чаканняў,

Незалежна ад абставін, перамог і паражэнняў,

Я буду займацца сваёй практыкай,

Я буду працягваць вандраванне.
Разгледзім падрабязна складанне спісаў. Мне падабаецца падзяляць спісы на а) сталыя і б) штодзённага аднаўлення. Прыкладны склад сталых спісаў:

*) Сэксуальныя фантазіі, якія можна рэалізаваць у прынцыпе

*) Сэксуальныя фантазіі, якія немагчыма рэалізаваць у прынцыпе

*) Усе людзі, ад якіх ты хоць нешта калісьці хацеў, + якія хоць нешта хацелі ад цябе.

*) Вядомыя табе АЗУ, разнесеныя па лініях

*) Азораныя фактары для розных АзУ

*) Перспектыўныя даследаванні на будучыню

*) Радасныя жаданні, якія прадугледжваюць рэалізацыю ў будучыні

*) Заклапочанасці будучыняй

*) Спіс моцных страхаў, якія калі-небудзь былі ў маім жыцці, якія ў выніку рэалізаваліся, і апісанні таго – як я пасля ацэньваў раней такі непажаданы зыход

*) Спіс адкрыццяў па днях тыдня за ўвесь перыяд вядзення гэтай справаздачнасці
Прыкладны склад штодзённых спісаў:

*) Радасныя жаданні сёння

*) Даследаванні, цікавыя цяпер

*) Фіксацыя фармальных практык, якія правадзіліся сёння

*) механічныя жаданні, якія праявіліся сёння

*) АзУ, якія праявіліся сёння

*) фізічныя перажыванні, якія праявіліся сёння

*) Якія сёння былі адкрыцці

*) Справаздача за пражытыя 2 гадзіны
Мадэль ліній АзУ здаецца ўдалай толькі тады, калі АзУ параўнальна няшмат, але калі іх колькасць узрастае, становіцца відавочным, што гэтая мадэль ужо не здавальняючая, паколькі ўспрыманні з адной лініі могуць праяўляцца адначасова, а могуць і не праяўляцца, што не сходзіцца з бытавой асацыяцыяй «лініі», як чагосьці строга паслядоўнага. Менавіта тыя два факты, што АзУ адной лініі могуць праяўляцца, а могуць і не праяўляцца адначасова, а таксама існаванне рознапланавых ліній у рамках сектара аднаго перажывання, прыводзяць да жадання знайсці больш дакладную мадэль, якой становіцца мадэль суквецця. Найбольш дакладная аналогія - узгаранне газавай канфоркі, калі адзін пялёстак полымя ўзгараецца ўслед за другім, і могуць гарэць, г.зн. быць праяўленыя, як усе пялёсткі адначасова, так і толькі некаторыя з іх. Пры гэтым паняцце лініі ўсё ж не знікае зусім, бо вызначае паслядоўнасць размяшчэння пялёсткаў па ўяўнай акружнасці суквецця, іншымі словамі тую паслядоўнасць, у якой адзін пялёстак запальвае суседні.

Часам хапае праявы аднаго новага АзУ, каб структура суквеццяў у адным месцы сама сабой нібы прыадчынілася, аформілася. Падрабязны спіс АзУ гл. у адпаведнай главе.

Вобразна кажучы, вастрыё кожнага пялёстка ўсіх суквеццяў з’яўляецца языком полымя, г.зн. кожнае АзУ пры павелічэнні інтэнсіўнасці набывае экстатычную якасць – экстатычная сімпатыя, экстатычная ўпартасць і г.д. Інтэнсіўнасць АЗУ, пры якой пачынае праяўляцца якасць экстатычнасці, абазначым як 8 па 10-бальнай шкале. Любое АзУ можа дасягаць экстатычнай формы, але чым яно вышэй размешчана па лініі, тым лягчэй гэтая экстатычная форма дасягаецца.

Дасягненне экстатычнай якасці азначае дакрананне да вобласці «зліцця» - працэсу пачатку сінтэзу Перажыванняў, які вядзе да Самадхі.


Я раю выпісаць на вялікім плакаце спіс АЗУ, разнесеных па сектарах, падзеленых на суквецці і лініі. Павесь яго на сценку, каб ён быў добра аглядны, трымай спіс у блакноце або кішэнным кампутары, каб ён заўсёды быў пад рукой. Спачатку будзе інэрцыя нежадання вызначэння месца АзУ на гэтай схеме, але ж гэта спрыяе замацаванню АзУ, павялічвае яго частату праявы і ўзмацняе якасці, то адпаведнае радаснае жаданне не замарудзіць праявіцца.

АзУ часта праяўляюцца ўстойлівымі парамі, узмацняючы і чысцячы адзін аднаго ад прымешак, часцяком прыводзячы да з'яўлення новых адценняў, якія не зводзяцца да простага складання якасцей элементаў пары. Пары бываюць лінейныя (з аднаго пялёстка), нелінейныя (з суседніх пялёсткаў) і інтэгральныя (з розных сектараў). Услед за парамі пачынаюць праяўляцца больш складаныя комплексы АзУ – «акорды».


06-01-05) Па меры ўстаранення механічных жаданняў і культывавання радасных жаданняў, распагоджваецца яшчэ адна рэч, якая мае велізарнае значэнне – аказваецца, у складзе маіх успрыманняў існуе цэлая сукупнасць жаданняў, якая выконвае толькі адну функцыю – быць абмежавальнікам радасных жаданняў. Глеба, на якой расце гэтае бацвінне – страх. Разнастайныя страхі, фарміраванне якіх пачалося хутчэй за ўсё прама з нараджэння, выкормліваюць гэтага абмежавальніка. У склад страхаў уваходзяць:

а) страх расчаравання, калі жаданы рэзультат не будзе атрыманы

б) страх змяняцца - у вышэйшай ступені кансерватыўны страх, які ўзмацняе механічнае жаданне пакінуць усё як ёсць, нічога не змяняць.

в) страх усяго новага

г) шэраг іншых дробных страхаў.

Сукупнае дзеянне абмежавальніка (які разумеецца як сукупнасць механічных страхаў змяняцца) праяўляецца як няздольнасць моцна радасна хацець. Калі я зведваю радаснае жаданне, часам узнікае пачуццё, быццам нешта трымае мяне «за горла» і цягне назад, перашкаджаючы нарошчванню сілы жадання. Як быццам я цягну адной рукой сябе наперад, а іншы – назад. Так яно і ёсць.

У выніку практыкі дзеянне абмежавальніка будзе слабець, бо і прамое ўстараненне НЭ, і спараджэнне АзУ робіць сваю працу павольна, але дакладна. Але можа быць атрымаецца падабраць адмысловыя, вузканакіраваныя практыкі, якія будуць процідзейнічаць пэўна супраць абмежавальніка?

Велізарнае значэнне мае сам факт таго, што наяўнасць абмежавальніка ўсвядомленая, што гэтая сукупнасць механічных жаданняў вылучаная з агульнага складу шэрага фону, які час ад часу напаўзае на практыкуючага, паколькі зараз у складзе ўспрыманняў з'явілася новае радаснае жаданне – жаданне процідзеяння абмежавальніка, устаранення яго (тым, хто не займаецца практыкай і не зведвае АзУ можна не турбавацца – гаворка ідзе не аб здыманні абмежавання на рэалізацыю жаданняў, звязаных з гвалтам, разбурэннем, валоданнем уладай і г.д., а аб здыманні абмежавання на АзУ – перажывання пяшчоты, сімпатыі, асалоды, прастору і г.д.). Да таго, як абмежавальнік не быў вылучаны як асобная сукупнасць успрыманняў, не магло і праявіцца гэтаек жаданне. А як ужо вядома, сам факт наяўнасці радаснага жадання з'яўляецца рухаючай сілай – менавіта яно прывядзе і да выяўлення метадаў барацьбы з абмежавальнікам, і да праявы рашучасці і ўпартасці ў прытрымліванні гэтых метадаў.

Пастаноўка задачы выглядае так: цяпер праяўлена некаторае АзУ інтэнсіўнасцю 5. Што перашкаджае мне непасрэдна цяпер зведаць яго на 10? Даволі дзіўнае пытанне, ва ўсякім разе калі я сябе спытаў, я зведаў здзіўленне. На самой справе – што ж перашкаджае? Накшталт нічога не перашкаджае – засяроджваюся на прадбачанні, на жаданні ўзмацніць дадзенае АЗУ… і вось тут аказваецца, што жаданне ўзмацніць дадзенае АзУ я не магу зведаць настолькі моцна, наколькі хачу. Вельмі дзіўнае адчуванне – нібы я спрабую вырвацца наперад, а гума пругка цягне назад, прычым чым актыўней я лезу наперад, тым мацней цягне назад. Няма прасцейшага спосабу адчуць гэтае супраціўленне, чым спрабуючы ўзмацніць жаданне ўзмацнення АзУ. Цалкам відавочнае адчуванне пругкай гумы. Гэтай гумай і з'яўляецца адна з састаўных частак абмежавальніка – страх паражэння. Страх таго, што ў мяне не атрымаецца зведаць тое, што я хачу. Страх паражэння я заву першым стражнікам на шляху да развіцця намеру. Гэты стражнік заблытаў ланцугамі рашучасць, тым самым стрыножыўшы усяго дракона.

Дзесяткі гадоў ты зведвала расчараванне ад няўдач, і ўсе гэтыя гады ўзмацняўся страх паражэння, які кастрыруе радасныя жаданні, бо гэта самы просты спосаб пазбегнуць расчаравання – чым слабей чагосці хочаш, тым слабейшыя страхі не атрымаць гэтага, і тым слабейшае расчараванне ў выпадку няўдачы. Калі хочаш чагосьці вельмі моцна, то ўся разнервуешся, месца знаходзіць не будзеш, а калі нешта не атрымаецца або атрымаецца не так – гэта ж можа стаць катастрофай, выб'е з каляіны на месяцы або нават гады. І зараз, калі ты спрабуеш рэзка ўзмацніць жаданне яркіх АзУ, то натыкаешся на гэты буфер, які агароджвае ад пакут. І яму ўсё роўна, што зараз ты ўжо не ахвяра, якая пакутуе, а воін, які будзе дзяўбці ў адну кропку, пакуль не даможацца свайго. Яму ўсё роўна, што ў цябе нагатове паляўнічы, якога ты трэніруеш бездакорна ўстараняць нават цені НЭ. Страх праяўляецца аўтаматычна, ён забівае рашучасць амаль што на корані, пакідаючы толькі маленькі яе расточак, і каб гэты механізм устараніць, я прапаноўваю па-першае разабрацца ў ім, а па-другое пачаць устараняць прамым намаганнем.



Першае, у чым неабходна разабрацца – гэта ў самім паняцці «паражэнне» і адрозніць яго ад паняцця «няўдачы». Звычайны чалавек НІКОЛІ не зведвае паражэнняў, паколькі паражэнне па азначэнні – гэта рэзультат намаганняў, накіраваных на ўзмацненне пажаданых станаў, а звычайны чалавек ніколі не прыкладае намаганняў, ён з'яўляецца цацкай у руках сляпых сіл, выпадковых нагрувашчванняў абставін. Звычайны чалавек не можа нічога выбіраць, паколькі сабой не валодае, сабе не гаспадар. Калі ён абараняе нешта, то таму, што ў сілу складзенага механізму ён не можа гэта не абараняць. Калі аддае нешта, то ізноў жа толькі таму, што з прычыны наяўных механізмаў не можа не аддаць. Звычайны чалавек не з'яўляецца тым, хто РОБІЦЬ нешта, хто прыкладае намаганні, таму што любое намаганне ў маёй тэрміналогіі – гэта акт азоранай свядомасці, акт пераадолення механізмаў, і крыніца намагання ляжыць не ў сукупнасці механічных абставін, а ў сукупнасці АЗУ, крыніцай з'яўляецца любое ўспрыманне з лініі пацуцця таямніцы, якое не можа быць устойліва праяўлена ў чалавека, які загразнуў у НЭ, канцэпцыях, механічных жаданнях і нават не імкнецца пазбавіцца ад іх, і нават не ведае, што збавенне магчымае. Калі звычайны чалавек кажа, што здзяйсняе намаганні, то гэта памылковае змешванне тэрмінаў. Калі канцэпцыі і НЭ прымушаюць цябе напружвацца, то гэта менавіта напруга, а не намаганне, і рэзультатам больш-менш хаатычных дзеянняў будзе альбо поспех, альбо няўдача – абставіны складуцца так ці інакш, а ты будзеш інтэрпрэтаваць гэта як поспех або няўдачу, прычым не маючы для гэтага ніякіх падстаў, паколькі за адным ідзе другое, і тое, што падыходзіць табе цяпер, праз гадзіну прынясе плён, які прымушае пакутаваць. Звычайны чалавек не імкнецца да АЗУ, ён не ведае чаго хоча, паколькі хацець нешта – азначае вызваліцца ад азмрочванняў і ўпачувацца ў свае радасныя жаданні, а для звычайнага чалавека гэта немагчыма, бо ён бесперапынна ў крузе азмрочванняў. Таму, калі звычайны чалавек нешта атрымлівае, гэта заўсёды не тое, што ён хацеў, гэта заўсёды не зусім такое або зусім не такое, таму што ён проста не ведае – пра што «такое» ідзе гаворка. Звычайны чалавек імкнецца да расплывістага камфорту, спакою, задавальненням, але зусім не ўяўляе – чаго менавіта ён хоча дакладна, бо не можа вызваліцца ад НЭ, канцэпцый, страхаў, тупасці, не зведвае АзУ і радасных жаданняў. І калі ён дасягае пастаўленай мэты, то яна, па-першае, не прыносіць жаданага палягчэння, не робіць яго жыццё цікавым, а калі і робіць, то на вельмі кароткі час, пасля чаго зноў пачынаецца глыбокае падзенне ў яму шэрасці, НЭ, таму нават атрымаўшы рэзультат, які чалавек можа лічыць жаданым, ён усё роўна не вызваляецца ад страху непазбежнай страты, якая мае быць. Калі дзяўчына хоча мужа, то, атрымаўшы яго і быўшы закаханай, яна будзе вечна пакутаваць ад рэўнасці, недахопу ўвагі і іншага, паколькі шэрасць, тупасць і НЭ мужам не затыкнуць, а потым у закаханасці непазбежна паўстане хуткі крызіс, які прывядзе да апускання ў поўную цемру нуды і штодзённасці, бо НЭ пажыраюць усё. Гэты сапраўды жудасны стан, замкнёны круг вечных пакут, з якога няма ніякага спосабу выйсці, акрамя як пачаўшы здзяйсняць намаганні па ўстараненню азмрочванняў і дасягненню АЗУ. Смешныя тыя людзі, якія баяцца пекла – яны не разумеюць, што пекла ўжо даўно для іх надышло, яны ўжо там, паколькі яно вечнае і непазбежнае, пакуль не будуць здзейсненыя намаганні па яго спыненню, г.зн. намаганні па выхадзе з круга азмрочванняў.

Падагульню: звычайны чалавек ніколі не здзяйсняе намаганняў – яго проста носіць з боку ў бок і ён стала напружваецца ў выніку таго, што яго плюшчыць з розных бакоў. Звычайны чалавек ніколі не зведвае паражэнняў, а толькі няўдачы, паколькі паражэнне – гэта па азначэнні рэзультат намаганняў, а поспех або няўдача – беспадстаўная інтэрпрэтацыя механічнага збегу абставін.

У выпадку з намаганнямі ўсё інакш. Калі ты здзейсніў намаганне і зведаў АзУ, то само гэтае перажыванне і з'яўляецца мэтай, сэнсам, зместам гэтага моманту, якое ні пры якіх абставінах не можа страціць або паменшыць сваёй каштоўнасці, гэта значыць гэтае дасягненне немагчыма страціць. Але тым больш! Калі ты здзейсніў намаганне і пацярпеў паражэнне, то і гэта аказваецца цудоўным чынам крокам наперад. Падкрэслю – я не інтэрпрэтую паражэнне як крок наперад, а яно менавіта з'яўляецца крокам наперад, паколькі так перажываецца. Калі чалавек не здаецца пасля першых жа паражэнняў, калі ў ім досыць моцныя стымулы адчаю ад немагчымасці жыць у азмрочваннях і радаснага імкнення да АЗУ, то штораз прыкладаючы намаганні і штораз трываючы паражэнні, якія чаргуюцца з рэдкімі перамогамі над азмрочваннямі, ён непазбежна рана ці позна заўважае, што паражэнні ўмацоўваюць яго, што калі сёння я прыклаў 100 намаганняў да ўстаранення НЭ і ўстараніў іх толькі 5 разоў, то заўтра я буду пачувацца ўжо трохі больш упэўнена, а праз тыдзень – яшчэ больш упэўнена. Вопыт намаганняў не знікае! Кажучы больш шырока, намаганні ніколі не прыводзяць да паражэння, яны заўсёды прыводзяць да поспеху, толькі часам гэты поспех завецца паражэннем, калі рэзультат не дасягнуты, а часам ён завецца перамогай, калі рэзультат дасягнуць. У выніку гэтага разумення практыкуючы бачыць, што перамога, вядома ж, акрыляе, але паражэнне акрыляе таксама, паколькі калі мае месца паражэнне, значыць было намаганне, значыць у любым выпадку зроблены крок наперад, значыць усё роўна было перажыта нешта выдатнае само па сабе – намаганне, была ўмацаваная прывычка не здавацца на волю НЭ, а здзяйсняць намаганні.

Вернемся да першага стражніка. Ён праяўляе сябе ў поўнай меры, калі гаворка ідзе аб поспеху ці няўдачы, але калі гаворка ідзе аб прыкладанні намаганняў, ён становіцца ўразлівым, нямоглым. Ён проста прыперся і стаіць тут, паколькі ніхто яго не адпіхвае.Практыкуючы, які разабраўся – у чым тут справа, зараз ведае, што, па-першае, стражніка можна адпіхнуць, а па-другое ён ведае, што гэта не будзе занадта ўжо складанай задачай – не складаней, чым звычайнае ўстараненне НЭ, паколькі калі мець яснасць у распазнаванні паражэнняў і няўдач, то гэта абяззброіць стражіка, гэта выявіць, што ў яго фальшывыя дакументы – у яго ёсць ліцэнзія на абарону нас ад механічных жаданняў дасягнення поспеху, а не на абарону ад радасных жаданняў дасягнення рэзультату ў практыцы. Стражнік закліканы абараняць нас ад расчараванняў і смуткаў, ён быў створаны механізмамі прымітыўнай самарэгуляцыі, але зараз нам не патрэбныя яго паслугі – паляўнічы спраўляецца з гэтай задачай невымерна больш эфектыўным спосабам, чым спосабам кастрацыі радасных жаданняў.

Зразумеўшы ўсё гэта, зараз я са зброяй сваёй яснасці прыступаю да ўстаранення першага стражніка.

Першая зброя, як ужо гаварылася раней – гэта само радаснае жаданне ўстараніць яго, якое зараз можа праявіцца, бо я здолеў адрозніць яго як асобны аб'ект, як асобнае ўспрыманне.

Другая зброя – прамыя намаганні па ўстараненні «гумы», якая цягне мяне за хвост. У той час, калі я спараджаю намаганні па ўзмацненню радасных жаданняў, іншых АЗУ, я адначасова ажыццяўляю практыку «адсякання хваста» - здзяйсняю спецыфічнае намаганне па ўстараненню страху няўдач. Тэхналогія прыкладання гэтых намаганняў падобная на тэхналогію эмацыйнай паліроўкі, нічога прынцыпова новага або складанага тут няма, таму рэзультат не замарудзіць праявіцца – рэзкі ўсплёск усіх якасцей АЗУ, праява цэлай гронкі новых адценняў і спалучэнняў, узмацненне крэпасці паляўнічага і натураліста, крок наперад да стварэння магутнага намеру.

Трэцяя зброя – фарміраванне прывычкі зведваць радасць і прадбачанне пры паражэннях. Кожны раз, калі ў цябе не атрымалася ўстараніць бездакорна НЭ, ёсць выбар – зведаць новыя НЭ або, маючы вышэйапісаную яснасць і вялікі вопыт прыкладання намаганняў, зведаць захапленне, пачуцце таямніцы ад таго, што зроблены крок наперад, прыкладзена намаганне, зведана паражэнне, зведана свабода ад НЭ ад паражэння, перад табой усё адчынена.

Я раю таксама звярнуцца да практыкі механічнай замены, паколькі канцэпцыя аб тоеснасці паражэнняў і няўдач можа быць моцная. Напрыклад можна паўтараць фразу «паражэнні – гэта рэзультат намагання, гэта крок наперад» або любую іншую, рэзаніруючую з пачуццём таямніцы.

Чым больш намаганняў, тым больш салодкае паражэнне.


Чым больш эфектыўная нейтралізацыя першага стражніка, чым больш імклівы ўсплёск АзУ, тым хутчэй ты сустрэнешся з другім стражнікам – нежаданнем змен. Ён звязвае па руках і нагах упартасць, стрыножваючы тым самым усяго дракона і рэзка аслабляючы яго сілу. Гэтую перашкоду можна яшчэ назваць «інэрцыяй цемры». Яна праяўляецца як глейкая інэртная цёмная сырая маса, якая раптам апусцілася на практыкуючага, якая паглынула ўсе гукі і колеры. У самы разгар праявы АЗУ, калі, здаецца, нішто ўжо не можа спыніць у імклівым прасоўванні, раптам накатвае апатыя, бялявая імгла. Гэта не шэрасць, не светла-шэры стан, яна пазбаўлена прыкмет і праяўляецца як глейкае нежаданне нічога. Пападаючы ў капкан гэтай масы, ты зноў вяртаешся да ранейшага стану – аб'ём АзУ вяртаецца амаль што да ранейшага ўзроўню, але ўсё ж большага, вядома, чым гэта было да пачатку ўстаранення першага стражніка. Як першы стражнік пераадольваўся распазнаваннем, яснасцю, радаснымі жаданнямі і рашучасцю, так другі стражнік адпаведна пераадольваецца распазнаваннем, яснасцю, радаснымі жаданнямі і ўпартасцю. Упартасць падтрымліваецца фармальнымі практыкамі, так што ўдзельную іх вагу ў агульных практыках мэтазгодна істотна нарасціць на час супрацьстаяння цёмнай глейкай інэрцыі. Барацьба з цёмнай інэрцыяй падобная на рух у кісялі глыбіннай абыякавасці пасля двух бяссонных начэй. Але гэтую перашкоду вядома ж магчыма пераадолець.
Падчас спараджэнняў і даследавання АзУ (па меры пераадолення першых двух стражнікаў) часам узнікаюць вельмі рэзкія ўсплёскі, калі АзУ - ужо вядомыя і невядомыя раней - літаральна валяцца на галаву, абвальваюцца лавінай, і тады ты сутыкаешся з трэцім стражнікам. Калі яркія - аж да перахоплівання дыхання, АзУ, якія пераліваюцца паміж сабой, доўжацца бесперапынна (спыняючыся толькі на некалькі секунд) на працягу гадзіны, другой, трэцяй, даходзячы да экстатычнай якасці, калі здаецца, што цябе пачынае раздзіраць на часткі ад захаплення, то праз некаторы час уступае ў дзеянне сіла новага тыпу, якая тармозіць - больш за ўсё гэта падобна на спецыфічную стомленасць ад кіслароднага перанасычэння. Так і назаву яе – «стомленасць ад перанасычэння АЗУ». Паколькі яна не суправаджаецца непрыемнымі адчуваннямі, то мая парада - устараняць яе і несціся наперад. Задушвай стомленасць даканца, хапай кожную секунду яркіх АзУ - ты ўпершыню высунула нос з душнага пакоя і ўдыхаеш чыстае лясное паветра, надыхайся па максімуму, каб запомніць гэты вопыт, каб паспець пазнаць як мага больш новых АЗУ, зрабіць задел на будучыню, бо кожнае новае АзУ - гэта крук, убіты ў сцяну, за які будуць чапляцца ў будучыні твае радасныя жаданні. Колькі ў цябе атрымаецца правесці часу на вяршыні - залежыць ад многіх фактараў – гадзіну, дзень, але ў любым выпадку пасля ўсплёску рушыць услед няўхільны адкат, бо стомленасць ад перанасычэння будзе назапашвацца. Магчыма, прама падчас выбуху АзУ пачнецца фізічная трансфармацыя і бурная праява фізічных перажыванняў, магчыма гэта адбудзецца пазней, але ў любым выпадку цела пачне пераладжвацца, і ў выніку такой перабудовы эфект «кіслароднага перанасычэння» будзе кожны раз праяўляцца слабей. Ізноў жа ад многіх фактараў залежыць тое - як хутка табе атрымаецца пераадолець трэцяга стражніка - магчыма на гэта ты патраціш два-тры месяцы, на працягу якіх магутныя ўсплёскі АзУ, якія доўжацца два-тры дні, будуць змяняцца адкатамі, якія (асабліва спачатку) могуць доўжыцца таксама некалькі дзён, тыдзень. Чым больш бездакорнае ўстараненне НЭ, чым актыўней ты займаешся ўшчыльненнем і фармальнымі практыкамі, чым больш лютая накіраванасць да АЗУ, тым карацейшыя тэрміны адкатаў.

Пра чацвёртага стражніка асабліва гаварыць няма чаго – гэта задаволенасць, якая ўсё завалаквае шэрым прыкрым туманам. АзУ праяўляюцца, накшталт усё выдатна… і не заўважаеш, як засынаеш у задаволенасці, і абуджаешся толькі ад таго, што АзУ кудысьці падзеліся. Кожны раз механізм уключэння задаволенасці безумоўна спрацоўвае, як толькі ты праходзіш трэцяга стражніка, і недаацэнка здольнасці задаволенасці выбіць цябе з каляіны можа прывесці да найглыбейшага правалу, да выпадзення з яркіх АзУ на доўгія дні, да ўзмацнення першых трох стражнікаў.


Першае ж пераадоленне ўсіх чатырох стражнікаў выводзіць практыкуючага на новы ўзровень практыкі, калі, здаецца, АзУ можна спараджаць і ўзмацняць бязмежна, бесперапынна. У рэальнасці гэтага не атрымліваецца, паколькі пераадоленне стражнікаў – не разавы працэс, а паступовы, і калі ты пераадолела іх цяпер і зведала выбух АЗУ, то чым ён больш магутны і працяглы, тым актыўней праявяць сябе трэці і чацвёрты стражнікі. Іх прыйдзецца пераадолець, але спад будзе непазбежны, пасля чаго ты зноў імкнешся з сіламі, накіруешся наперад, зноў устараніш стражнікаў. Праблема звычайная – адсутнасць прывычкі зведваць такія яркія і доўгія АЗУ, і па меры тваёй практыкі прывычка гэтая ўмацоўваецца, ты прывыкаеш да ўсё больш і больш яркіх і працяглых АзУ, ды і фізічная трансфармацыя садзейнічае тваім намаганням.

Пасля кожнага чарговага пераадолення стражнікаў ты пападаеш ва ўмовы, калі праяве АзУ не перашкаджае нічога! Гэта дзіўны стан, і ў ім накіраванасць становіцца пераможнай, набывае якасць непахіснасці, і гэтая якасць адточваецца з кожным разам усё больш і больш. У гэтых умовах узнікае жаданне займацца практыкай «нагнятання накіраванасці».

Для нагнятання накіраванасці рэзаніруючымі з'яўляюцца думкі аб людзях, якія дасягнулі неверагоднай ступені свабоды - чытанне кніг Кастанеды з апісаннем старажытных практыкуючых, што захоўваюць сваё жыццё на працягу тысячагоддзяў, якія вандруюць у невымерных прасторах усведамлення; чытанне будыйскіх кніг з апісаннем практыкуюычых, якія растаюць ў «вясёлкавым святле»; рэзаніруюць фразы «няўяўная рэалізацыя», «бясконцыя светы ўсведамлення» і г.д. – усё гэта рэзаніруе з адчуваннем таго, што перад табой адкрыта бясконцасць, і нішто не можа цябе спыніць, калі ты будзеш бездакорны ў практыцы. Гэтае невымоўнае пачуццё – калі ты не фантазіруеш аб бясконцым вандраванні, не зведваеш задаволенасць, якая забівае нуду, а непасрэдна ўдыхаеш пах свабоды, сваімі нагамі трывала стаіш на новай зямлі.


: samadhi -> for -> blr
blr -> Шлях да яснай свядомасці Раздзел 01 – свабода ад негатыўных эмоцый
blr -> Шлях да яснай свядомасці Раздзел 02 – Думкі Глава 02-1 “Свабода ад ілжывых канцэпцый”
blr -> Вегетарыянскае ці звычайнае? Што? А так, вегетарыянскае…
blr -> 201. Бодхі: «Дзеянні Бодхісаттвы\ »
blr -> «Майя» Том 2: «Паходжанне віда»
blr -> «Майя» Том 3: “Цвёрдыя рэкі, мармуровы вецер”
blr -> Шлях да яснай свядомасці Раздзел 04 «Распазнавальная свядомасць»
blr -> Шлях да яснай свядомасці Раздзел 07 "На шляху да бесперапынных АзУ" Глава 07-1: "На шляху да бесперапынных АзУ"
blr -> Шлях да яснай свядомасці Раздзел 03 – Жаданні Глава 03-01: "Агульны разгляд жаданняў"
blr -> Шлях да яснай свядомасці Прадмова Калі яго напаткае няўдача


  1   2   3   4   5   6


База данных защищена авторским правом ©vuchoba.org 2019
звярнуцца да адміністрацыі

    Галоўная старонка